Марат имя википедия: Значение имени Марат

характер и судьба, именины, происхождение, совместимость, знаменитости – Рамблер/гороскопы

В данном материале вы найдете сведения о значении мужского имени Марат, его происхождении, истории, узнаете о вариантах толкования имени.

Полное имя — Марат

Синонимы имени — Марио

Происхождение — арабское, «желанный»

Именины — 17 августа

Зодиак — Скорпион

Планета — Марс

Цвет — Голубой

Животное — Крокодил

Растение — Базилик

Камень — Алмаз

Это имя имеет две версии своего появления. Первая — арабское слово переводится как «желанный». Вторая версия, что это имя является вариантом старейшего мусульманского имени Мурад, которое переводится «целеустремлённый», «желанный». Это имя носили и носят многие творческие личности.

Марат — это импульсивный молодой человек, который частенько является душой компании. Он достаточно любопытен, стремится узнать новое, обладает удивительным благоразумием, трудолюбием, осторожностью. Он практически всегда добиваться желаемого.

Найти общий язык с человеком для него не составит большого труда. Поэтому из него может получиться неплохой руководитель. Его обаяние и порядочность помогают идти по жизни легко. У Мары много друзей, ради которых он готов пойти на все, но и они платят ему той же монетой.

Любовь имени Марат

У него сильный характер, он обаятелен, поэтому нравится девушкам. Они всегда окружают его, поэтому тяжело сообразить, с кем из них у парня серьезные отношения. Свою избранницу Марат готов долго обхаживать, удивлять, покорять. Заявляет о своих чувствах, окружает вниманием. Но если она не отвечает ему взаимностью, то навязывать свои чувства парень не станет. У него обостренное чувство личного достоинства.

Сексуальность имени Марат

Свою партнершу молодой человек обожает. Он любит экспериментировать и удивлять её.

Брак и семья имени Марат

Если девушка любит парня, то он не станет ей сразу же делать предложение. Молодой человек должен посмотреть, как она ведет домашнее хозяйство. Пара будет жить вместе, но без официального оформления брака. Любовь не является поводом для женитьбы. Тем более, вдруг избранница не понравится родителям. Их согласие должно быть обязательным условием законного бракосочетания.

Марат выбирает себе жену чистоплотную, умеющую вкусно готовить, неконфликтную, спокойную. Его идеалом является Золушка — умелая хозяйка в доме и великолепная королева в обществе. Хорошая семья становится тылом и защитой мужчины.

Создавая семью, Марат на себя берет материальную заботу за неё, забирает в свой дом родителей и совмещает все свои обязанности с работой. Если неизбежен развод, то он происходит. Только второй и третий брак может быть не лучше первого.

Бизнес и карьера

Марат — целеустремленный, умный человек. Больше всего ему нравятся специальности связанные с творчеством или же интеллектуальной деятельностью. Где бы он ни работал, его будут ценить как отличного специалиста, человека склонного к новаторским идеям. А благодаря бесконфликтному и веселому характеру, молодой человек в коллективе любим, и занимает высокое положение.

Если должность приносит хороший доход, для парня не имеет значение её название и престижность в обществе. Его нельзя назвать честолюбивым. Но если перед ним стоит цель, для достижения которой ему нужно высоко подняться по карьерной лестнице — проявит дремлющие в нем амбиции.

У него великолепные организаторские способности. В финансах хорошо разбирается. Поэтому свой бизнес ему вполне по плечу. Марат сделает все для того, чтобы дело процветало: соберет специалистов, создаст все условия и будет получать неплохие дивиденды. В этом поможет его предприимчивость, коммерческая жилка и обаяние.

Значение имени Марат в характере

В детстве Марат доброжелательный и общительный мальчик. У него спокойный характер, он готов всегда оказывать помощь слабому. Учится ребенок неплохо, но если предмет ему не нравится и там скучно сидеть, он может проявлять удивительную рассеянность. Но если Марат заинтересуется, тогда он начинает искать дополнительную информацию и готовить доклады. Уроки учить ребенку лучше самостоятельно. Парень должен иметь свою комнату, иногда он хочет побыть один.

Немного повзрослев, мальчик проявляет в себе противоречивые качества: благожелательность и конфликтность, коммуникабельность и дерзость, мечтательность и отчаяние. Наступает момент, когда он становится просто непредсказуемым. В это время его лучше увлечь, тем же спортом или творчеством.

Подросток Марат

В юношеском возрасте у мальчика начинают проявляться задатки лидера, много времени уделяет ребятам. Внешне кажется неприступным, но внутри — добрый и ранимый человек.

В его поступках проявляется благоразумие, прагматизм, он пробует себя в разных направлениях и ищет свою заветную цель. А найдя её, своим трудолюбием и упорством стремится к ней.

Успешные люди и звезды:

Марат Башаров — актер

Марат Самсонов — художник

Марат Коган — спортсмен

Марат Кабаев — футболист

Идеальная совместимость: Алина, Лилия, Оксана

Неудачная совместимость: Инга, Татьяна

Значение имени Марат для мужчины и ребенка. Полный анализ имени.

Есть много имен у которых несколько значение имен, а имя Марат одно из них. Значение имени Марат и многое другое в нашей статье.

Первой версией считается версия арабского происхождения. Согласно этой версии имя Марат имеет значение "желанный", "цель" или "замысел". Пишется на арабском имя Марат так - مراد‎. Так же это имя считается производной имени Мурат.

Вторая версия - это версия советского происхождения имени. Имя давалось детям в честь героя Французской Революции Жана-Поля Марата. В честь него назывались улицы, корабли и конечно дети. Наибольшей популярностью имя Марат пользовалось с 1917 и до 1941. Война породив новых героев изменила и популярность имен.

Значение имени Марат для ребенка

Маленький Марат - это подвижный, веселый и творческий ребенок. У него просто океан энергии, которую желательно направить в полезное русло. Марат в детском возрасте легко сходится со сверстниками, но близких друзей у него немного. Мальчик очень добрый, но с легкостью может и дать сдачи. Те кто получше знают Марата, стараются с ним не конфликтовать. Стоит отметить, что у Марата есть внутренняя необходимость к временному одиночеству. Он любит подумать и помечтать в тишине, а если такой возможности долго нет, то он расстраивается.

Учится Марат хорошо и успешно, но его редко по-настоящему интересует учеба. Мальчик мечтательный, а учеба уж слишком земное дело для него. Он с удовольствием пойдет в необычный кружок и там проявит все свои творческие задатки. С удовольствием Марат будет заниматься и в спортивной секции. Главное чтобы нагрузка была достаточной для него, а иначе излишняя подвижность будет мешать в других сферах деятельности.

Здоровье у Марата среднее. Его не назовешь слабым, но и до богатырского ему далеко. Высокий жизненный тонус и достаточно устойчивая нервная система - это плюсы Марата. К минусам его здоровья можно отнести его склонность к заболеваниям дыхательных путей. Нужно принимать достаточно серьезные профилактические меры, чтобы Марат болел меньше. В любом случае, надо консультироваться со специалистом в данной области.

Сокращенное имя Марат

Маратка, Марик.

Уменьшительно ласкательные имена

Маратик, Мараточка, Маратушка, Маратонька.

Отчество детей

Маратович и Маратовна. Не имеет устоявшихся форм сокращения.

Имя Марат на английском языке

В английском языке имя Марат пишется как Marat.

Имя Марат для загранпаспорта - MARAT.

Имя Марат по церковному (в православной вере) не определенно. Этого имени нет в церковном календаре.

Характеристика имени Марат

Взрослого Марата характеризуют такие черты, как смелость, целеустремленность, ответственность и дипломатичность. Эти черты характера привлекают к Марату людей и он пользуется большим уважением в обществе. Дипломатичность не свойственная Марату в детстве, в дальнейшем позволяет ему избегать конфликтов и находить общий язык с кем угодно. Марат очень ответственный, а потому редко дает обещания. Если уж Марат что пообещал, то сделает непременно.

Работать Марат любит, а его целеустремленность способствует достижению самых сложных целей. Он очень трудолюбивый и работает по большей части в радость. Марату свойственно выбирать такую работу, которая будет его вдохновлять и радовать. Никакие материальные блага не заставят его работать на нелюбимой работе. Конечно временно могут быть жизненные обстоятельства, которые вынудят его нарушить это принцип. Однако, как только они разрешаться, Марат обязательно будет трудится по зову души.

Марат почти идеальные семьянин, так что его избранницу можно поздравить. Он долго и тщательно ищет спутницу на всю жизнь, так что не стоит он него ждать сиюминутной страсти. Жену свою оберегает от любых жизненных сложностей, а его заботливость не оставит никого равнодушным. Детей своих обожает и нужно внимательно следить за тем, чтобы Марат их не избаловал. С удовольствием проводит время с семьей и старается найти оптимальный баланс между семьей и работой.

Тайна имени Марат

Тайной Марата можно назвать его забывчивость. Марат абсолютно не запоминает неинтересную ему информацию. Это становится заметно в школе, так как учить некоторые предметы ему очень тяжело. Однако в какой-то мере эта особенность присуща всем, а у Марата она просто слишком ярко-выраженная.

Значение имени Марат (Марик) для мальчика, характер и судьба.

Мужское имя Марат по происхождению арабское. По главной версии может переводиться с арабского языка как «желанный». По второй версии может в переводе означать «цель» или «желание». Хотя есть и третья версия, по которой оно могло произойти от фамилии французского революционера Жан-Поля Марата.

Имя Марат на сегодняшний день относится к категории наиболее распространенных в Европе мужских имен. Пользуется спросом в России, Белоруссии, странах восточной Европы, и даже в некоторых европейских государствах, входящих в Евросоюз. Имеет сильную энергетику и совместимо со многими русскими и европейскими женскими именами.

Популярность: Марат находится в рейтинге мужских русских имен на 59-60 позициях и приходится не более, чем на 2-4 мальчика из 1000 новорожденных.

Разговорные варианты: Маратушка, Марик, Маратик

Современные английские аналоги: Не имеется

Интересное про имя Марат: Имя Марат относится к категории тех редких имен, что празднуют именины всего лишь один раз в год. Покровителем же этой именной формы является Святой Марат Ефросийский.

Как влияет значение имени на судьбу: карма

Значение имени Марат может наградить мальчика, названного таким образом, уникальной натурой и характером негласного лидера. Обычно носители этого имечка олицетворяют энергию и бесконечную тягу к приключениям. Названные так парни подвижны, активны, энергичны, и вырастают неугомонными и самостоятельными, независимыми и принципиальными мужчинами.

Такие, с одной стороны, имеют лидерские задатки, но с другой, стараются не демонстрировать их из-за боязни брать на себя ответственность за что-либо. Мараты добры и щедры, но непредсказуемы, их эмоции и настроение трудно предугадать, с ними нужно постоянно быть настороже. А еще это очень восприимчивые и чувствительные люди, мужчины-романтики.

Достоинства и положительные черты: самое главное достоинство всех мужчин, являющихся носителями этого имени, это их способность до конца отстаивать свое мнение и не поддаваться общественным мнениям. Мараты независимы и упрямы, уверенны в себе и решительны.

Марат плохо относится к людям, которые слишком навязчиво пытаются навязать ему свое мнение. А еще носитель этого мужского имени никогда не подпустит к себе человека, которому не доверяет.

Характер имени Марат

Характер имени Марат, а точнее носителя этого красивого имени, предполагает сложную и непостоянную натуру, по крайней мере, до достижения как таковой зрелости. У подростка Марата может быть сложный, непредсказуемый, местами агрессивный и слишком эмоциональный характер. Ужиться с таким подростком сложно – он все время требует, что все к нему прислушивались, ненавидит, когда его мнение пытаются оспорить, может быть драчуном, при всякой возможности сжимающим кулаки и кидающимся в драку. Но с другой стороны, он никогда не полезет в драку или ссору без причины, а это ведь важно…

Характер мальчишки с именем Марат таков, что он никогда не обманет и не предаст близкого человека. Его характер не позволит ему бросить в беде близкого, не позволит Марату обидеть кого-то без весомой причины, или просто проигнорировать несправедливость. С другой стороны, иногда и сам он может совершить плохой поступок, но не со зла, а лишь по неосторожности. Его характер может сделать из него героя в глазах окружения, или же напротив, того, с кем будут бояться контактировать.

Зато характер взрослого мужчины, названного именем Марат, достоин уважения. Справедлив, честен, принципиален, взвешен, рассудителен, ответственен и исполнителен, обязателен и трудолюбив – его характер таков, что может притягивать людей и заставлять их на подсознательном уровне делать все так, как говорит сам Марат. Это человек, с которым сложно поладить (слишком уж черствый характер), но при хочется каждому без исключения.

Раннее детство

В раннем детстве мальчика значение и энергетика имени Марат может наградить сложным, непредсказуемым и очень редким характером. Обычно это непоседа, шаловливый, непослушный, активный, энергичный, действенный, неугомонный, невнимательный, не умеющий сидеть спокойно мальчишка. Такого трудно заставить сделать то, чего он не хочет, да и думать и концентрироваться он не умеет, все время отвлекается и любое дело бросает на полпути. С родителями у него может быть из-за этого много проблем – он никогда и никого не слушается, крайне агрессивно воспринимает любую критику, негативно реагирует на замечания и ругань. Такому никогда не знаешь, чем угодить, он настолько непредсказуем, что не знаешь, что стукнет ему в голову через минуту. Плюс, значение именной формы Марат может наградить мальчишку буйным и эмоциональным характером.

Зато в обществе сверстников у него никогда не возникают ссоры и конфликты, он напротив, слишком веселый и оптимистичный мальчишка, чтоб с ним ссорились друзья, он как опора общества, человек, на основе которого строится все, и взаимоотношения между сверстниками, и то, как проводится общее время. Иногда может проявить лидерство, стать жестким и агрессивным, но случается это крайне редко – в основном, только тогда. Когда задевается его самолюбие. У мальчика Марата свое понимание всего происходящего вокруг, свое мнение на все без исключения, и детям из его окружения лучше поддерживать его во всех его мнениях и целях, ведь только тогда получится избежать ссор с ним.

Подросток

У мальчика подростка, над которым покровительствует значение этого красивого мужского имени, могут быть крайне сложные отношения с родителями. Значение может наделить подростка Марата такими чертами характера как самостоятельность, независимость, бескомпромиссность, принципиальность, самодостаточность, свободолюбие, восприимчивость и неуступчивость.

В итоге, у мальчика, которому родители решили дать красивое мужское имя Марат, перепалки с родителями могут возникать буквально на пустом месте. Притом, матери и отцу стоит уделить воспитанию в нем сдержанности особое внимание – в порыве гнева и даже слабого недовольства он может натворить таких дел, о каких потом сильно пожалеет. Он не умеет в порыве эмоций думать о последствия, слишком уж не предусмотрителен. Но зато значение может одарить этого паренька уникальным складом ума, смелостью, порывистостью, напористостью, нетерпимостью, аналитическим складом ума и решительностью, которой можно лишь позавидовать. И именно в этом-то возрасте он и может стать лидером…

Кстати о лидерстве, которое сулит тоже значение – проявляться оно будет только в общении со сверстниками, друзьями и одноклассниками. Среди друзей он может становиться доминирующей личностью, человеком, с мнением которого все должны мириться и считаться, к которому должны прислушиваться, и которому должны постоянно «кланяться» в образном смысле. Хотя, как друг, он просто идеален – у этого мальчика особое чувство долга перед друзьями, никогда не бросит нуждающегося в помощи человека в беде, всегда поможет, чем сможет, обязательно поддержит, притом, не словом или советом, а конкретным действием.

Взрослый мужчина

Что до взрослого мужчины, над которым покровительствует значение и энергетика имени Марат, так тут все еще сложнее. Во-первых, это человек слова, ненавидящий больше всего на свете нарушать свои слова и не выполнять обещания, и так же ненавидящий людей, которые по каким-либо причинам не держат свои обещания и не выполняют взятые на себя обязательства. Такой может быть очень принципиальным и бескомпромиссным, мужчиной, всегда держащим свое слово, никогда не оступающимся, не совершающим роковые ошибки, и требующим того же от всего окружения. Значение и энергия этого имечка, вместе с сулящимися чертами, не позволят ему подпустить к себе безответственного, нерешительного, или слабого духом и характером человека.

Второе, о чем стоило бы сказать, это отношения с родителями. Марат относится к категории тех людей, что в зрелости очень привязаны к своим родителям. Особенно сильно привязанным он может быть к матери. Обидевшему мать человеку, даже если это отец, он никогда не простит обиды, и может даже отомстить через какое-то время.

Ну а третий важный момент касается профессиональной деятельности. Значение этого имечка может сделать Марат карьеристом, тружеником, ответственным и рассудительным, костяком общества, лидером, ко мнению которого всегда и все будут прислушиваться. На такого человека можно положиться в любом деле без исключения, но вот командовать им не стоит – он не потерпит лидеров над собой. А еще он жаждет уважения, и в его поисках может прибегнуть к самым разным интригам.

Судьба имени Марат

Судьба имени – самый сложный, но одновременно и важный фактор. Что же касается конкретно случая с именем Марат, так тут все просто. Судьба имени Марат такова. Что предполагает в подростковом возрасте и до самой зрелости бурную личную жизнь. Судьба Марата, быть популярным у девушек за счет лидерских амбиций и умения очаровывать, но все отношения его в подростковом возрасте будут слишком непостоянными и недолговечными.

Зато уже в зрелости судьба может превратить Марата в постоянного, столь же популярного, но мечтающего о постоянных отношениях мужчину. Его судьба, стать преданным, верным, порядочным, постоянным, обязательным мужчиной, отменным мужем и отцом, которого наверняка станут ставить в пример все окружающие. Но судьба может до этого столкнуть его с не очень счастливым браком – об этом свидетельствуют теоретические данные имени Марат.

Впрочем, судьба, это сам по себе слишком теоретический фактор, и предугадать то, как она сложится у каждого отдельного Марата, практически нереально. К тому же, судьба зависит от кучи дополнительных аспектов – от характера, от воспитания, и от энергетики имени.

Любовь и брак для имени Марат

Марат — это мужчина, для которого любовь в жизни играет безумно важную роль. Для него важно любить и не менее важно быть любимым. Любовь нужна ему для того, чтоб жить, дышать и развиваться. Марат умеет красиво и галантно добиться взаимности от понравившейся дамы. Он дарит подарки., окружает ее вниманием, теплом заботой, осыпает ее комплиментами. Его второй половинкой станет чистоплотная, хозяйственная женщина, умеющая избегать конфликты и прекрасно держаться в обществе. Кстати, Марат позовет свою избранницу под венец далеко не сразу, а лишь после того, как проживет с ней какое-то время и убедится в том, что она ему подходит. Мнение родителей для него также очень важно, он не пойдет против них.

Марат ценит супругу за ее умение вкусно готовить, содержать дом в порядке и чистоте, заботится о комфорте всех членов семьи. Сам же он становится настоящим защитником и хранителем безопасности семьи. Он всегда достойно содержит свою супругу и детей, следит за тем, чтоб у них были самые модные красивые вещи, а также следит и за своим внешним видом. Он часто балует и радует свою супругу, также может помочь ей разобраться с домашними делами. При этом супруга должна сохранять свою женственность, красоту и очарование, чтоб любовь к ней в сердце Марата продолжала пылать ярким пламенем.

Марат ценит в отношениях доверие, честность, преданность, надежность и добродушие. Ему спокойнее, когда жена полностью посвящает себя семье и отказывается от работы и карьеры. Все дело в том, что Марат — очень ревнивый мужчина, повод для ревности он может увидеть даже там, где его вовсе нет. Жена устает от его проверок и подозрений, хотя в большинстве случаев его опасения беспочвенны. Он должен научится управлять своими эмоциями и доверять и без того верной жене.

Марат как Отец

Марат обладает огромным числом качеств необходимых для того, чтоб быть хорошим отцом, однако гарантировать что каждый мужчина по имени Марат проявит себя как отец одинаково, просто невозможно. Однако, учитывая его умение любить и заботиться, он имеет все шансы на то, чтоб стать хорошим отцом. Он всегда готов помочь жене по хозяйству, чтоб она могла больше времени уделить малышу. Для Марата дети — это настоящее счастье.

Марат станет заботливым и любящим отцом, принимающим активное участие в их жизни. Он старается создать максимально комфортные условия жизни. Он всегда помогает им взрослеть и двигаться по жизни вперед, приучает их к спорту и вообще проводит с ними достаточно много времени. Он очень дорожит любовью и расположением детей.

Марат привык к родительской опеке, она для него очень важна. Возможно, именно поэтому Марат настолько сильно привязан к своим детям. Он мечтает дать им самое лучшее и делает для этого все возможное. Дети просто души не чают в своем папе.

Совместимость Марат c женскими именами

Самой лучшей у имени Марат считается совместимость с такими женскими именами как София, Анастасия, и Дарья. С женщинами, именующимися этими именами, Марат сможет построить настоящие, крепкие, долговечные отношения, вплоть до брака и полноценной семьи. Тут полная совместимость имен.

С Валерией, Татьяной, и Алиной, у Марата тоже могут быть хорошие отношения, любовь и даже страсть. Но есть проблема – дело в том, что в данном случае характеры могут быть не слишком совместимы, что в итоге может привести к резким, внезапным расставаниям.

А вот с Мариной, Натальей, и Камиллой, у названного этим именем парня и вовсе полная несовместимость. Тут место может иметь необъяснимая ревность, конфликты, ссоры на почве быта и не только. Астрологи не рекомендуют строить такие отношения. Хотя опять же, все это только теория, одна из многих.

- Выбрать имя -АврораАгатаАгнессаАгнияАдаАделаидаАделинаАкулинаАлександраАленаАлинаАлисаАллаАлсуАльбинаАмалияАнастасияАнгелинаАнжелаАнжеликаАннаАнтонинаАнфисаАринаАсяБоженаБрониславаВалентинаВалерияВандаВарвараВасилисаВенераВераВероникаВикторияВиолеттаВитаВладиславаГалинаГеллаГертрудаГлафираДаринаДарьяДианаДинаДинараДораЕваЕвгенияЕвдокияЕкатеринаЕленаЕлизаветаЕсенияЕфросиньяЖаннаЗинаидаЗлатаЗорянаЗояИветтаИзольдаИлгаИлонаИнгаИнессаИннаИраидаИринаКалерияКапитолинаКаринаКаролинаКираКлавдияКлараКристинаКсенияЛадаЛарисаЛесяЛидияЛикаЛилияЛинаЛолитаЛуизаЛюбовьЛюдмилаМайяМаргаритаМарианнаМаринаМарияМартаМарфаМиланаМиленаМирославаМирраНадеждаНаталияНатальяНеллиНикаНинаНинельНоннаНораОксанаОлесяОльгаПолинаПрасковьяРадаРадмилаРаисаРаянаРегинаРенатаРиммаРитаРозаРоксанаРоссиянаСветланаСерафимаСнежанаСофияСофьяСтеллаСтефанияТаисияТамараТамилаТатьянаУльянаФаинаФридаЭдитаЭлеонораЭлинаЭльвираЭльзаЭммаЭрикаЮлианаЮлияЯнаЯнинаУзнать

Если у мальчика Марата взаимоотношения с представительницами противоположного пола могут быть слишком ветренными и непостоянными, то у повзрослевшего парня, над которым покровительствует значение этой именной формы, все цели могут сводиться к серьезным и долговечным отношениям. Подросток-Марат, это непостоянный, бурный, непредсказуемый, любвеобильный, влюбчивый и очень ненадежный парень, а взрослый, напротив, предсказуем, ответственен, рассудителен, предан и верен, да еще и правдолюб, каких только поискать. Его лидерские задатки могут притягивать к нему представительниц женского пола, сделать его по-настоящему популярным в детстве, но чересчур постоянным и скучным в зрелом возрасте.

тайна имени, характер и судьба

Каждому человеку при рождении дается имя, которое впоследствии становится неотъемлемой частью, несущее в себе привычки, характер. И поскольку привычки порождают характер, а характер – судьбу, то подходить к процессу выбора всегда следует осторожно.

Происхождение имени

Имя Марат имеет мусульманские корни и получило некоторые изменения от арабского – Мурад, что в переводе означает желанный, посланник. Происхождение имени Марат уходит в глубокую древность, когда родители уже отчаивались обрести сына и бог даровал им наследника, поэтому мальчик был самый желанный. Вот почему долгожданному сыну давали имя Марат.

Но также называют и первого ребенка, поскольку рождение первенца-сына, будущего помощника и кормильца семьи, желанно каждому молодому отцу. Поэтому, когда родители нарекают сына именем Марат, они уверены, что судьба будет к нему благосклонна, что мальчик всегда и всем будет желанен. Получается, что изначально значение имени Марат, несет в себе благо для обладателя. Марат может быть любой национальности, вспомним о великом французе Жан-Поле Марате.

Черты характера Марата

Имя Марат означает уверенного и целеустремленного мужчину, который способен точно рассчитать свои силы, для того, чтобы добиться желаемого результата. Поскольку планирует каждый свой последующий шаг, выверяя его необходимость и точность, трезвый расчет и самостоятельность. Еще с раннего детства настолько самостоятелен, что контроль со стороны родителей совершенно не нужен. Живо интересуется всем новым и необычным, хочет научиться делать все правильно и хорошо. Имя Марат, говорит о том, что ребенок будет отзывчивый, просьба о помощи не оставит его равнодушным, тем более что мальчик уже знает какая именно помощь нужна другу.

Какая бы ни случилась ситуация, человек с именем Марат, легко находит выход из нее, поскольку привык к сложным головоломкам. Такой человек не думает об отрицательном результате, так как привык рассчитывать и полагаться только на собственные силы, и поэтому уверен в себе. Спокоен и рассудителен, доброжелателен и коммуникабелен. Легко находит общий язык со всеми: с друзьями, родителями, учителями, а в последующем с начальством. Ценит дружбу и искренне привязан к близким. Семья для него очень важна, потому, что по-настоящему раскрывается лишь в кругу любимых им людей, ведь нареченный именем Марат, всегда счастлив в окружении любящих и родных людей.

Значение имени Марат – желанный, говорит о нем многое. Друзей у мальчика с именем Марат очень много и юноша всегда открыт к общению. И благодаря своей рассудительности и здравомыслию всегда пользуется авторитетом у товарищей. Марата любят и желают с ним дружить, так как такой человек искренний и самобытный, хороший друг и примерный семьянин. У него решительный характер, сочетающий в себе мужество и обязательность. Ведь если Марат, что-то обещал, значит, выполнит все точно в срок и не подведет.

Основной отличительной чертой парня является большое трудолюбие, а рациональность и прагматичность, совместно с работоспособностью позволяют добиться от жизни многого. Веселый нрав и творческие способности, помогают ему в преодолении различных жизненных неудач, от которых никто не застрахован. Ведь то, что Марат иногда терпит неудачи, дает ему еще один стимул к самосовершенствованию.

Любовь в жизни Марата

Тайна имени Марат зиждется на любви, Марат нуждается в ней и как никто другой умеет любить. Выбрав спутницу, окружает ее заботой и вниманием так, что порой это кажется навязчивостью. Что означает имя Марат для мужчины, желающего полностью погрузиться в любовь и жить в ней? Поскольку другого пути просто не хочет. Марат настолько уверен в правильности своих действий, что ему и в голову не приходит мысль о своей неправоте и порой даже любимый человек хочет побыть один.

Ему кажется, что только он всегда должен быть на первом месте у любимой. Поэтому обижается, и его мнительность доходит до курьезов или же становится раздражителен по малейшему пустяку. Ему кажется, что им пренебрегают, если вторая половинка занята чем-то другим и достаточно долго отсутствует. Только женщина по-настоящему любящая его может смягчить вспышки такого мужчины и мягко трансформировать их во вполне полезное русло для семьи.

Здоровье Марата

Здоровье мужчины, наделенного именем Марата, практически зависит от умения построить режим дня и следовать ему. Так как от этого зависит состояние его нервной системы. Поскольку от умения переключаться с рабочего состояния на моменты отдыха, зависит многое, ведь усидчивость не всегда во благо. Если обладатель имени Марат, не будет нагружать себя излишними заботами и переживаниями, по возможности доверять свои дела другим, уделять себе больше времени, то всегда будет чувствовать себя хорошо. Нужно помнить о витаминах и отдыхе, режиме дня и рациональном питании.

Недостатки

Какие же отрицательные черты собрал в себе этот «желанный посланник»? Имя не всегда является оправданным, поскольку в нем, как и в любом другом человеке есть свои недостатки. И за эти недостатки и несет ответственность тайна имени Марат, которая связана неразрывно с его обладателем. Главным его недостатком является сразу же браться за все одновременно. Ему кажется, что сможет сразу же сделать все, но такой мужчина не обращает внимания на то, что требуется определенное время на выполнение каждого конкретного задания.

В имени Марат скрыто столько энергии, что ее тяжело контролировать, и поэтому мужчина бывает очень импульсивен и вспыльчив, и от этого непредсказуем. Доставляет неприятности окружающим тем, что иногда ему нужно напоминать о необходимости доделать задание. Поскольку его любознательность может отвлечь от важного дела, такой мужчина легко переключается на что-то другое, не всегда необходимое в данный момент. Но все эти недостатки так незначительны по сравнению с любовью к окружающим и его родным людям.

Именины: 17 августа

МАРАТ - это... Что такое МАРАТ?

  • Марат Ка — Марат Кушелман Имя при рождении: Марат Кушелман Род деятельности: декоратор, дизайнер, архитектор, телевизионный ведущий …   Википедия

  • Марат — Марат, Жан Поль Марат …   Википедия

  • Марат Ж. — Марат Марка СССР, 1989 г. Портреты вождей революции Ж. П. Марата, Ж. Ж. Дантона и М. Робеспьера. Жан Поль Марат (традиционная передача, французское произношение Мара; фр. Jean Paul Marat, 24 мая 1743 1793)  один из предводителей Великой… …   Википедия

  • Марат Ж. П. — Марат Марка СССР, 1989 г. Портреты вождей революции Ж. П. Марата, Ж. Ж. Дантона и М. Робеспьера. Жан Поль Марат (традиционная передача, французское произношение Мара; фр. Jean Paul Marat, 24 мая 1743 1793)  один из предводителей Великой… …   Википедия

  • Марат — Марат, Жан Поль (1744 1793), политический деятель эпохи Великой Французской Революции. По профессии врач и журналист. До революции написал несколько книг и брошюр по общественным и естественно научным вопросам. С 12 сентября 1789 г. по самый день …   1000 биографий

  • МАРАТ — (нем. Marat) герой пьесы немецкого драматурга П.Вайса «Марат/Сад» (1964; полное название «Преследование и убийство Жана Поля Марата, представленное артиотческой труппой психиатрической лечебницы в Шарантоне под руководством господина де Сада»).… …   Литературные герои

  • МАРАТ — Жан Поль (Jean Paul Marat, 1743 93), один из крупнейших деятелей Великой франц. революции, врач по профессии, давший ряд интересных и ценных мед. трудов. Родился в г. Будри (Швейцария). В 1767 году уехал в Англию, где, пробыв 10 лет, изучал… …   Большая медицинская энциклопедия

  • марат — Marat. От имени фр. революционера Ж. П. Марата. Олицетворение революционных мер в чем л. Славен мыслями чужими И чужим добром богат, Меж сеидами своим Доморощенный Марат. Е. Растопчина Кошелев. // Север 1994 4 95. Робеспьеров по акцизу, А Маратов …   Исторический словарь галлицизмов русского языка

  • марат — сущ., кол во синонимов: 1 • имя (1104) Словарь синонимов ASIS. В.Н. Тришин. 2013 …   Словарь синонимов

  • Марат — (Marat)         Жан Поль (24.5.1743, Будри, Швейцария, 13.7.1793, Париж), деятель Великой французской революции, учёный, публицист. Поселился во Франции шестнадцати лет, до 1765 изучал естественные и философские науки в Бордо, Париже. Испытал… …   Большая советская энциклопедия

  • Значение мужского имени Марат

    Значение имени Марат

    Имя Марат переводится с арабского как желанный.

    Происхождение

    Имя Марат мусульманское и имеет татарское происхождение. Раньше именем Марат (означающий желанный) называли долгожданных сыновей, родители которых долгие годы ждали зачатия ребенка. Наиболее распространено это имя в Татарстане.

    Нумерологический код имени

    Расшифровку и толкование нумерологических кодов читайте в разделе Нумерология имени

    Судьба Марата

    В детстве Марат мечтательный, доброжелательный и отзывчивый мальчик. Он легко общается со сверстниками и готов прийти на помощь, когда это необходимо. Марат может найти нужное решение даже в самой неопределенной ситуации. Учеба дается ему легко, но восприимчивость к знаниям у него достаточно избирательна. Он запоминает лучше всего то, что ему наиболее интересно. Особенностью его обучаемости является необходимость отсутствия контроля со стороны родителей. Только Марат, написавший домашнее задание самостоятельно, выдаст лучший результат трудов. Все совершаемые поступки он тщательно продумывает и планирует.

    Марат внешне кажется равнодушным и холодным, но на самом деле это не так. Он очень душевен, добр и даже иногда раним. Марат коммуникабельный, ответственный, работящий, целеустремленный и самостоятельный. Он склонен рассчитывать только на свои силы. При этом его трудно назвать хозяйственным. Любопытство и безграничное обаяние Марат не теряет даже в старости. Ему свойственно проявление индивидуальности везде и во всем. Семья для Марата – это самое важное в жизни, поэтому он отличный семьянин.

    Марат любит хорошо выглядеть и одеваться со вкусом. Подтянутость и солидность – это две важные характеристики идеального для Марата образа. Добиться успеха Марат может только в деле, которое его действительно увлекает.

    Именины Марата

    Именины Марат не отмечает, так как этого имени нет в церковных календарях.

    Совместимость

    Любовь Марату необходима постоянно. В его отношениях с партнершей преобладают заботливость и нежность, иногда переходящие в навязчивость. При этом Марат остается уверенным в правильности и адекватности своих действий. Он легко уязвим, мнителен и обидчив, часто находится на грани раздражения. Для Марата важно иметь спутницу, так как даже временное ее отсутствие ввергает его в состояние одиночества. Если он найдет женщину, которая оценит привязанность и всю трогательность отношения к ней, то союз будет гармоничным и продолжительным.

    Семья для Марата - самое главное в жизни, он всегда старается помогать жене в свободное время.

    Калькулятор совместимости имен

    Читайте подробнее о совместимости имен и совместимости имен в любви

    Здоровье

    Здоровье у Марата отменное. Тем не менее, ему его необходимо укреплять, особенно уделять внимание верхним дыхательным путям.

    Камни (талисманы)

    Камень Марата – агат, означающий долголетие и здоровье.

    Цвета

    Цвета имени Марат – это красный и фиолетовый.

    Знаки зодиака

    Имя Марат подходит Скорпионам, Львам, Овнам, Стрельцам, Близнецам, Весам и Водолеям.

    Сочетание имени Марат с земными знаками дополняют его значение тем, что придают осторожность и обдуманность действий.

    Марат с воздушным знаком имеет логическое мышление и склонен к точным наукам, но непостоянен.

    Огненные знаки наделяют Марата вспыльчивым конфликтным характером, при этом он очень отходчив.

    Водные представители имени Марат очень эмоциональны в своих высказываниях, у них отлично развита интуиция.

    Марат, мужское имя. Арабское - "желанный"

    В детстве - миролюбивый и доброжелательный, любит помечтать, легко идет на контакт со сверстниками, все дети ему нравятся. Марат иногда равнодушен к спорту, но если ему что-то понравится, он может достичь высоких результатов, особенно в плавании. У него миролюбивый характер, он всегда готов прийти на помощь. У Марата очень слабая нервная система, частые фарингиты, слабые легкие, поэтому ему нужно закаляться. Проблем с учением у него нет. Марат прекрасно запоминает все, что ему интересно, но он проявляет удивительную забывчивость, когда дело касается неинтересных ему предметов. Есть одна особенность - он может учить уроки и вообще усваивать новые знания только в полном одиночестве, без помощи родителей. Поэтому желательно, чтобы у Марата была отдельная комната. Он любит рисовать, лепить, вообще может проявить себя в любой творческой деятельности.

    Взрослея, Марат становится более общительным, нередко - душой компании. Его внешняя холодность и строгость скрывают жажду душевного тепла. В зрелом возрасте Марат восприимчив, находит понимание у окружающих, друзей и близких. Все, чего Марат достигает в жизни, ему достается с трудом, но он всего может добиться своими силами. Марат не любит поверхностных и необязательных людей, поскольку сам очень обязателен. Марат прагматичен, благоразумен, осторожен, пунктуален и методичен, очень трудолюбив и настойчив в достижении своих целей и задумок.

    Марат, родившийся в декабре, обладает мужеством, большой силой воли и благодаря этим качествам добивается больших успехов, но его импульсивность отрицательно сказывается на его деятельности.

    Марат во всем проявляет инициативу, в любом деле быстро находит рациональное зерно, часто стремится попробовать свои силы в чем-то новом. Марат с успехом работает в тех сферах, где приходится много общаться с людьми, обладает чувством справедливости. Марат не очень хозяйственный, ненасытно любопытный, обаятельный, никогда не теряет индивидуальности.

    Мы надеемся, что наше толкование тайны мужского имени Марат поможет Вам лучше понять свой характер или характер своих знакомых. Конечно, одной расшифровкой и анализом происхождения имени Марат нельзя полностью характеризовать мужчину или мальчика, которому оно принадлежит, поэтому на нашем сайте Вы также найдете различные гороскопы, страницы о совместимости, узнаете что означает принадлежность к тем или иным знакам различных календарей. Мы предлагаем Вам погрузится в море тайных знаний и узнать, что обозначает не только имя Марат, но и Ваш знак Зодиака, животное по восточному Календарю и многое другое.

    Марат Измайлов – биография, фото, личная жизнь, новости, футбол 2021

    Биография

    Марат Измайлов – один из немногих российских футболистов, которые сумели на высоком уровне заиграть и дома, и в европейских клубах. Из других коллег, заявивших о себе за рубежом, можно отметить Андрея Аршавина, Дениса Черышева и Павла Погребняка. Еще в этот список просится и Роман Нойштедтер, но он все же россиянин только по паспорту.

    Измайлов дважды становился победителем национального первенства в составе московского «Локомотива», оказывался чемпионом Португалии, играя за «Порту», и выигрывал кубок этой страны вместе с лиссабонским «Спортингом». Профессиональная биография Марата Измайлова могла бы выглядеть внушительнее, так как талант это позволял, но в дело вмешались частые травмы, из-за которых Марата прозвали «хрустальным игроком».

    Марат Измайлов в детстве

    Родился будущая звезда футбола в Москве в 1982 году. Отец мальчика был горячим фанатом «игры миллионов», поэтому первыми игрушками Марата стали мячи, сначала детские красочные, а потом и футбольные. Профессиональный мяч ребенок впервые получил от отца в три года, поэтому к пяти годам уже умел неплохо с ним обращаться. Тогда как сверстники Измайлова играли в песочнице или с машинками, мальчик набивал мяч и развивал технику удара.

    В футбольную секцию в те времена принимали только с семи лет. Но тренер школы московского «Локомотива» решил для Марата сделать исключение: хотя мальчик на два года оказался младше одноклубников, в скорости и физической подготовке ничем коллегам не уступал. Позднее подросток перешел в другой клуб, московский «Торпедо», где играл за молодежную команду. Но к началу XXI века Измайлов вернулся в воспитавший юношу «Локомотив», подписав профессиональный контракт и став игроком дублирующего состава. Параллельно с этим молодой человек получил высшее образование в Московской государственной академии физической культуры.

    Футбол

    Первые золотые медали, правда, юношеские, футболист Марат Измайлов получил в составе команды московского «Торпедо». А уже в качестве «железнодорожника» он дебютировал во взрослом первенстве. Это произошло осенью 2000 года в матче против столичного ЦСКА. Через год Измайлов становится обладателем Кубка России, в финале которого «Локомотив» обыграл махачкалинский «Анжи» в серии послематчевых пенальти. По ходу поединка Марат сделал голевую передачу. По окончании сезона игрока признали лучшим атакующим полузащитником, самым ценным игроком и надеждой сезона.

    Марат Измайлов в составе "Локомотива"

    Более значимого старта карьеры ожидать было трудно, к тому же в следующем году Измайлов стал чемпионом страны. Но в последующие годы одаренный спортсмен чередовал блистательную игру с тяжёлыми травмами. Марат в 2004 году снова надел золотую медаль российского чемпионата, но к 2007 году потерял место в основе родного клуба и был вынужден уйти в лиссабонский «Спортинг». В новой команде россиянин быстро стал лидером, показывал уверенную игру и оказался среди популярных игроков в глазах болельщиков. Измайлов со «Спортингом» выиграл Кубок Португалии и два Суперкубка, играл в лиге чемпионов. Но идиллию вновь нарушили травмы: игрок был вынужден лечь на операционный стол из-за проблемы с коленом.

    Следующей командой полузащитника оказался самый рейтинговый клуб Португалии – «Порту» из одноименного города. Футболист с командой выиграл чемпионство и Суперкубок, но, несмотря на длительное контрактное соглашение, уехал в аренду в азербайджанский клуб «Габала», который как раз возглавил отлично известный Марату тренер Юрий Сёмин. Российская звезда помог одноклубникам завоевать бронзовые медали, а затем присоединился к набравшему обороты «Краснодару», причем снова на правах аренды.

    Здесь он вновь стал обладателем «бронзы», после чего на год ушел из футбола из-за проблем в личной жизни. Говорили, что Измайлов уже окончательно «повесил бутсы на гвоздь», но летом 2016 года футболист подписал с краснодарцами полноценный контракт и уже как полноправный член коллектива вошел в новый сезон.

    Попробовал силы Марат Измайлов и в Российской сборной. В 2001 году спортсмен выступил за молодежный состав, а затем был вызван в основной. С ними футболист сыграл два матча на первенстве мира 2002 года и два матча на Евро-2004.

    Марат Измайлов в составе «Порту»

    Спустя 8 лет, в 2012 году, Марат появился на поле в товарищеском поединке против сборной Уругвая в рамках подготовки сборной России к чемпионату Европы 2012. На Евро вышел побороться со сборной Польши, сменив на 79-й минуте Алана Дзагоева. В матче с Грецией тренер Дик Адвокат выпустил молодого человека на поле, сменив в конце игры Александра Анюкова. Так он хотел усилить атакующий сегмент сборной.

    Личная жизнь

    О личной жизни Марата Измайлова, словно о звезде шоу-бизнеса, ходит огромное количество противоречивых слухов. По данным некоторых СМИ, футболист уже много лет женат на украинской актрисе Евгении Лозе, хотя никаких подтверждений этому не появлялось. Позднее ходили слухи, что у супругов есть дети.

    Позже артистка рассказала, почему многие считают, что Евгения Лоза и Марат Измайлов – жена и муж. Дело в том, что много лет назад на дне рождения Ираклия Пирцхалавы знаменитостей представили друг другу. Тогда был сделан совместный фотоснимок. А так как футболист обычно не посещает светские рауты, то из одного единственного фото Марата Измайлова и Евгении Лозы родился гигантский слух, отголоски которого слышны до сих пор.

    Евгения Лоза и Марат Измайлов

    На некоторых сайтах и сегодня можно встретить информацию, что футболист состоит в браке с артисткой. Кроме того, у пары якобы подрастает дочь. А из-за того, что актриса тоже скрывает приватную сторону жизни, этот слух принимают за правду.

    Еще одно время имя Марата связывали с гимнасткой Ириной Чащиной и жительницей Брянска Кристиной Розовой, с которой он, вероятнее всего, состоял в фактическом браке. Кто сегодня жена Марата Измайлова и состоялась ли у них свадьба, официально не установлено, так как футболист «Краснодара» и сборной России по-прежнему скрывает события приватной стороны жизни. Но от коллег-спортсменов, например, от бывшего тренера нынешней команды Андрея Тихонова, стало известно, что у звезды родились двое детей. Причем из-за того, что младшему сыну было нужно срочное хирургическое вмешательство, Измайлов и пропустил сезон 2015/2016.

    Футболист Марат Измайлов

    Стоит добавить, что Марат не только избегает шумных вечеринок и светских мероприятий, но и фактически никогда не становился участником громких скандалов. Хавбек соблюдает режим, ведет здоровый образ жизни, ответственно относится к духовной жизни: футболист принял ислам и как правоверный мусульманин регулярно посещает мечеть и читает Коран.

    Единственный случай, когда имя Марата Измайлова мелькнуло в неприятном эпизоде, произошел в 2012 году. Комментатор Василий Уткин позволил себе назвать игрока «психом» только на том основании, что тот не соглашается вернуться в чемпионат России за баснословную зарплату, а предпочитает продолжать играть в Португалии.

    Сегодня футболист продолжает умалчивать о семье. У Марата нет странички в «Инстаграме», но есть личный сайт, на котором появляются исключительно новости о футбольной карьере игрока.

    Марат Измайлов сейчас

    В марте 2017 года Марат Измайлов расторг контракт с футбольным клубом «Краснодар» по обоюдному согласию. Но в интервью игрок поделился, что работа с краснодарской командой стала лучшей в карьере спортсмена.

    В июне того же года Измайлов перешел в «Арарат» на правах свободного агента. Молодой человек вышел в российском первенстве четыре раза, забил два мяча, а в сентябре вновь расторг контракт, тоже по согласию с обеих сторон. Новость появилась на официальном сайте спортсмена. В беседе Марат поблагодарил клуб и отметил, что уходит по личным обстоятельствам. Позже, в мае 2018 года, футболист поделился в интервью, что у него остались теплые отношения с командой.

    Из апрельской беседы с журналистом стало понятно, что большого футбола в жизни Марата Измайлова сегодня нет. Мужчина занят вопросами и проблемами, на которые раньше не хватало времени.

    Молодой человек рассказал, что друга игрока – борца на поясах Дамира Шиапова – несправедливо отправили за решетку. И Марат пытается вытащить товарища при помощи адекватного расследования.

    Благодаря интервью знаменитого футболиста дело Дамира получило широкую огласку. В той же беседе Марат выразил сожаление, что приходится бороться с нечистоплотной системой, хотя раньше игрок рьяно защищал российские законы, говоря, что в стране есть справедливость.

    Награды

    • 2000-2001 – Кубок России, 1-е место
    • 2001 - Чемпионат России, 2-е место
    • 2002 – Чемпионат России, 1-е место
    • 2003 – Суперкубок России, 1-е место
    • 2004 - Чемпионат России, 1-е место
    • 2005 - Суперкубок России, 1-е место
    • 2005 – Кубок чемпионов Содружества, 1-е место
    • 2006-2007 - Кубок России, 1-е место
    • 2007-2008 – Кубок Португалии, 1-е место
    • 2007 – Суперкубок Португалии, 1-е место
    • 2008 – Суперкубок Португалии, 1-е место
    • 2012-2013 – Чемпионат Португалии, 1-е место
    • 2013 – Суперкубок Португалии, 1-е место
    • 2013-2014 – Чемпионат Азербайджана, 3-е место
    • 2014-2015 – Чемпионат России, 3-е место

    Что означает имя Марат?

    Имя
    <100
    в США
    с 1880 г.

    Фамилия
    <100
    в США
    в 2010 г.

    Какое наиболее точное происхождение имени Марат ?

    Что означает Марат?

    Опрос

    : Какой из следующих списков вы найдете наиболее интересным?

    Какие имена можно было бы включить в список, озаглавленный ""?

    Опрос

    : Что за забавный / полезный / полезный различных списков имен мы можем вам показать?

    Мы заметили, что у вас есть микрофон.Если вы знаете, как произносится «Марат», просто нажмите кнопку для записи. Мы сохраним его, рассмотрим и опубликуем, чтобы помочь другим. Запрещены записи детей младше 18 лет.

    Значение и происхождение

    Что означает имя Марат? Узнайте ниже.

    Происхождение и значение Марата

    Происхождение, отправленное пользователем


    Значения, отправленные пользователем

    1. По словам пользователя из Великобритании, имя Марат означает «Для индуса это означает радость / восторг».
    2. В материале из Великобритании говорится, что имя Марат означает «Это санскритское имя, которое относится к циклу реинкарнации жизни, смерти и возрождения».
    3. По словам пользователя из Великобритании, имя Марат имеет индийское (санскритское) происхождение и означает «Сафари».
    4. В материале из Российской Федерации говорится, что имя Марат означает «Желаемое». Имя Марат имеет две версии происхождения. Согласно первой версии, имя Марат в переводе с арабского означает «желаемый».Есть и другой перевод - «цель, желание». По второй версии, имя Марат получило распространение в СССР в честь Жана Поля Марата, одного из лидеров Великой французской революции. Название стало международным, но активно использовалось у татар »и имеет арабское происхождение.
    Ищите другие имена по смыслу.

    Сообщите нам происхождение и / или значение слова Марат ниже

    Происхождение Марата

    UnknownAfricanAfrican Голландский (африкаанс) AkanAmharicArabicAramaicBantuBerberChewaEgyptianEritreaGandaGeezHausaIgboIslamic / MuslimKikuyuKurdishLesothoLuhyaLuoNdebeleNigerianPersian / IranianPortugueseShonaSwahiliTswanaUrhoboXhosaYorubaZimbabweZuluAfrican AmericanAmericanAmerican SamoaAztec (науатль) CanadianDominican RepublicEnglishGrenadianHawaiianIslamic / MuslimJamaicanJewishMexicanPortuguesePuerto RicanNative AmericanArabicAramaicArmenianBengaliCambodianChineseGeorgianGujaratiHindiHinduIndian (санскрит) IndonesianIslamic / MuslimJapaneseJewishKannadaKazakh (Казахстан) KoreanKurdishKyrgyz (Кыргызстан) MalayalamMarathiMongolianNepaliOdiaPakistaniPersian / IranianFilipino (Филиппины) PunjabiRussianSanskritSlavicTajik (Таджикистан) TamilTelugaThaiTibetanUrduUzbek (Узбекистан) VietnameseAboriginalAmerican SamoaAustralianFijianFilipino (Филиппины) ГавайскийИсламский / МусульманинМаориНовая ЗеландияПолинезийский / ГавайскийАлбанскийАнглосаксонскийАрабскийАрамейскийАрмянскийБаскскийБолгарскийКельтскийХорватскийКипрЧешскийДатскийНидерландскийАнглийскийEst онскийфинскийфранцузскийГэльскийГрузинскийНемецкийГреческийИвритвенгерскийИсландскийИрландскийИсламский / МусульманинитальянскийеврейскийКурдскийЛатинскийЛатышскийЛитскийМакедонскийНорвежскийПерсидский / ИранскийПольскийПортугальскийРумынский Румынский

    Спасибо! Мы рассмотрим вашу заявку в ближайшее время!

    1. Французский революционный лидер (родился в Швейцарии), который был лидером в свержении жирондистов и был зарезан в ванне Шарлоттой Корде (1743-1793)

      Синонимы: Жан Поль Марат

    1. Форма именительного падежа множественного числа mara.

    Известные личности по имени Марат

    Марат Сафин - теннисист. Марат родился 27 января 1980 года в Москве, СССР.

    Марат родился 29 мая 1991 года.

    Марат Измайлов - футболист ФК «Локомотив-2», Москва, «Локомотив», «Спортивный клуб Португалии», «Порту», ​​СК «Габала», «Краснодар» и сборной России по футболу. Марат родился 21 сентября 1982 года в Москве.

    Марат Балагула - бандит и босс (криминал).Марат также известен как Русский Тони Сопрано и Русский Тони Сопрано.

    Марат Башаров - актер. Он был самым известным с 1994 года по настоящее время. Марат родился 22 августа 1974 года.

    Марат Бикмаев - футболист футбольных команд «Локомотив Ташкент», сборной Узбекистана по футболу, «Пахтакор Ташкент», ФК «Крылья Советов» Самара, ФК «Рубин», «Спартак Нальчик», «Алании» Владикавказ и ФК «Актобе».Марат родился 1 января 1986 года в Ташкенте.

    Известные лица с фамилией Марат

    Жан-Поль Марат был журналистом, политиком, врачом и ученым. Жан-Поль родился 24 мая 1743 года в Будри, княжество Невшатель, Пруссия.Он испустил свой последний вздох 13 июля 1793 года.

    Где популярно имя Марат?

    Международный интерес для Марата

    Интерес зависит от количества людей, просмотревших это имя из каждой страны, и масштабируется на основе общего количества просмотров по каждой стране, так что большие страны не всегда проявляют наибольший интерес.Темно-синий цвет на карте означает, что люди в стране с большей вероятностью будут искать это имя.

    Более длинные столбцы на гистограмме указывают на то, что люди в стране больше заинтересованы в этом имени. Не все страны, проявившие интерес к названию, перечислены на гистограмме.

    Популярность в США

    Просматривайте популярные имена по штатам или регионам.

    NortheastMidwestSouthWestNew EnglandMideastGreat LakesPlainsSoutheastSouthwestRocky MountainFar WestAlabamaAlaskaArizonaArkansasCaliforniaColoradoConnecticutDelawareFloridaGeorgiaHawaiiIdahoIllinoisIndianaIowaKansasKentuckyLouisianaMaineMarylandMassachusettsMichiganMinnesotaMississippiMissouriMontanaNebraskaNevadaNew HampshireNew JerseyNew MexicoNew YorkNorth CarolinaNorth DakotaOhioOklahomaOregonPennsylvaniaRhode IslandSouth CarolinaSouth DakotaTennesseeTexasUtahVermontVirginiaWashingtonWashington D.К. Западная Вирджиния, Висконсин, Вайоминг,

    Известность Марата как фамилии

    Карта показывает абсолютную популярность имени Марат как фамилии в каждом из штатов.Посмотрите другие популярные имена в Калифорнии, Пенсильвании или Нью-Йорке.

    Интересные факты об имени Марат

    • Насколько популярно имя Марат? Марат - 52 765 самое популярное имя всех времен.
    • Сколько людей с именем Марат родились в США? С 1880 по 2019 год Управление социального обеспечения зарегистрировало 38 детей, рожденных с именем Марат в Соединенных Штатах.
    • В каком году 5 или более младенцев впервые назвали Маратом? Впервые это имя было дано 5 или более младенцам в 2003 году, когда оно было дано в качестве имени 7 новорожденным.
    • Когда Марат впервые был записан в США? Самым старым днем ​​рождения имени Марат, зарегистрированным Управлением социального обеспечения, является понедельник, 6 декабря 1886 года.
    • В каком году родилось больше всего людей по имени Марат? Наибольшее количество зарегистрированных случаев использования имени Марат было в 2009 году, когда родилось 8 детей.
    • Странные вещи об имени Марат: Имя, написанное задом наперед, - Тарам. Случайная перестановка букв в имени (анаграмма) даст Trama. Как ты это произносишь?

    Какие мараты посетили эту страницу?

    Именной плакат Марата

    (нажмите, чтобы сохранить качественную версию)

    • Источники:
    • U.S. Бюро переписи населения: часто встречающиеся фамилии из переписи 2000 года (общественное достояние).
    • Администрация социального обеспечения США: популярные детские имена, файл Death Master (общественное достояние).
    • Другие источники словарей: WordNet 3.1 Copyright 2006 Принстонский университет (лицензия).
    • Викисловарь: названия и лицензии.
    • Известные люди через Википедию: титулы и лицензии.Щелкните каждое изображение для получения информации об авторстве.

    Смерть Марата, 1793 - Жак Луи Давид

    «Смерть Марата» (французский язык: La Mort de Marat или Marat Assassiné) - это картина Жака-Луи Давида 1793 года, изображающая убитого французского революционного лидера Жан-Поля Марата. Это один из самых известных образов Французской революции. Давид был ведущим французским художником, а также горцем и членом революционного комитета общей безопасности.На картине изображен радикальный журналист, лежащий мертвым в ванной 13 июля 1793 года после его убийства Шарлоттой Корде. Написанная через несколько месяцев после убийства Марата, она была описана Т. Дж. Кларком как первая модернистская картина из-за «того, как она взяла политический материал в качестве материала и не трансмутировала его».

    Марат (24 мая 1743 - 13 июля 1793) был одним из лидеров монтаньяров, радикальной фракции, восходящей во французской политике в период правления террора до термидорианской реакции.Шарлотта Корде была жирондисткой из мелкой аристократической семьи и политическим противником Марата, обвинявшего его в сентябрьской резне. Она вошла в комнаты Марата с запиской, многообещающей о контрреволюционном ринге в Кане.

    Марат страдал кожным заболеванием, из-за которого он большую часть времени проводил в ванной; он часто там работал. Кордей смертельно ранил Марата, но она не пыталась бежать. Позже ее судили и казнили за убийство.

    Давид был не только ведущим французским художником своего поколения, но и выдающимся монтаньяром и якобинцем, связанным с Маратом и Максимилианом Робеспьером.Депутат музейной секции на съезде, он голосовал за смерть короля и работал в Комитете общей безопасности, где он активно участвовал в вынесении приговоров и заключении многих и в конечном итоге председательствовал в «секции допросов». Он также был членом Комитета народного просвещения.

    Фигура Марата идеализирована. Например, на картине нет никаких признаков проблем с кожей, его кожа кажется чистой и безупречной. Однако Давид извлек из своего визита в резиденцию Марата за день до убийства другие детали: зеленый коврик, бумаги и ручку.Дэвид пообещал своим коллегам из Национального собрания, что позже он изобразит своего убитого друга с призывным видом как «écrivant pour le bonheur du peuple» (письмо для блага людей). «Смерть Марата» посвящена памяти достойного героя. Хотя имя Шарлотты Корде можно увидеть на бумаге, которую держит в левой руке Марат, ее самой не видно. Внимательный осмотр этой картины показывает, что Марат переживает последний вздох, когда Корде и многие другие еще были поблизости (Корде не пытался убежать).Поэтому Давид намеревался записать нечто большее, чем просто ужас мученичества. В этом смысле, как бы реалистична она ни была в деталях, картина в целом с самого начала представляет собой методичную конструкцию, сосредоточенную на жертве, поразительную постановку, которая сегодня рассматривается некоторыми критиками как «ужасно красивая ложь». конечно, не фотография в судебно-научном смысле и едва ли простое изображение, которое может показаться (например, на картине нож не виден там, где Кордей оставил его пронзенным в груди Марата, а на земле, рядом с ванной ).

    Это часть статьи в Википедии, используемой в соответствии с непортированной лицензией Creative Commons Attribution-Sharealike 3.0 (CC-BY-SA). Полный текст статьи здесь →


    Подробнее ...

    «Смерть Марата» определяет Французскую революцию. Вот 3 вещи, которые вы могли не знать о шедевре Жака Луи Давида

    В 1793 году Жак Луи Давид, официальный художник Французской революции, написал «Смерть Марата» как дань уважения его убитому другу, революционеру-пропагандисту Жан-Полю Марату после его убийства.Картина, которая сегодня находится в Музее изящных искусств в Брюсселе, остается одним из определяющих образов той эпохи. Большинство посетителей музеев хотя бы поверхностно знакомы с изображением и историей, стоящей за ним.

    Итак, вы, вероятно, знаете, что убийство, о котором идет речь, произошло во время террора во время Французской революции, и что изображение Давида использовалось в качестве якобинской пропаганды. Возможно, вы знаете, что Марат был убит некой Шарлоттой Корде, которая проникла в его дом, пообещав дать Марату компромат на врагов Революции, а затем ударила его ножом.Возможно, вы знаете, что Марат изображен в ванне, потому что у него было заболевание кожи, которое он лечил, и что записка, которую он держит в руке, служит доказательством уловки Корде, показывая сообщение от нее с просьбой о помощи.

    Вот три факта о картине, которые идут немного глубже.


    1) Возможно, это также его дань уважения другому революционеру: Караваджо

    Караваджо, Погребение Христа (1603 г.). Собрание музея Ватикана.

    Возможно, вы не думаете, что строгий неоклассицизм связан с напыщенным барокко. Но ученые назвали смерть Марата Давида «самым ярким шедевром караваджизма».

    Будучи студентом, Дэвида, вероятно, очень вдохновлял Караваджо, который в то время не был самым модным представителем Франции. С его задрапированной рукой и бескровной раной, напоминающей стигматы, фигура в «Смерти Марата» перекликается с «Гробом Христа» Караваджо (1603 г.). Ярко освещенное лицо Марата с отвисшей челюстью также перекликается с «Марией Магдалиной в« Экстазе »» Караваджо (1610).

    Караваджо, Мария Магдалина в экстазе (1610). Изображение взято с Wikimedia Commons.

    Французская революция восстала против церкви и, таким образом, запретила религиозную иконографию в этот период. Но упоминание работ Караваджо помогло Давиду превратить Марата в мученика революции. Поскольку газета Марата называлась «Голос народа», а Караваджо был известен (или печально известен) вставкой изображений простых людей в библейские сцены, это влияние действительно имеет смысл.

    2) Корде, а не Марат, будет отмечаться в искусстве на протяжении десятилетий после «смерти Марата»

    Жан-Жак Хауэр, Шарлотта Корде (1793). Любезно предоставлено Wikimedia Commons.

    Шарлотта Корде, убийца, не изображена на фотографии Дэвида, которая является частью того, что придает фигуре Марата красивый, потусторонний статус. Во время суда нераскаявшаяся Корде заявила, что действовала, чтобы помешать Марату еще больше подпитывать царство террора, сказав: «Я убила одного человека, чтобы спасти сто тысяч», прежде чем быть отправлена ​​на гильотину.

    Последним желанием Корде было сделать ее портрет. Офицер Национальной гвардии Жан-Жак Хауэр, который уже сделал несколько набросков заключенной, создал ее образ за несколько часов до казни.

    В последующие десятилетия мнение о революции изменилось, как и мнение о смерти Марата. Давиду пришлось спрятать картину, когда его сослали в Брюссель. Тем временем Корде продолжал быть предметом картин и стихов, изображавших ее героиней, получившую к середине 19 века прозвище «Ангел убийства».

    Поль Жак Эме Бодри, Шарлотта Корде После убийства Марата (1860 г.). Любезно предоставлено Wikimedia Commons.

    Изображение той же сцены 1860 года Поля Бодри, сделанное во времена Второй империи, рисует Корде в изображении, как будто изображение Давида переворачивается на 90 градусов, чтобы открыть обзор события.

    Но картина Жана-Жозефа Вертса «Убийство Марата» (1880), изображающая стального Корде, столкнувшегося с взрывом разгневанных французских революционеров в стиле музыкального театра, должна стать победителем для альтернативных интерпретаций сцены.

    Жан-Жозеф Вертс, Убийство Марата (1880 г.). Изображение взято с Wikimedia Commons.

    3) Шарль Бодлер вернул «Марата» к жизни

    Картина оставалась в относительной безвестности после смерти Давида в 1825 году. Семья даже пыталась продать ее, но безуспешно.

    Шарль Бодлер, считающийся одним из первых искусствоведов, а также поэтом-модернистом, получил признание за возрождение общественного энтузиазма к картине.В 1846 году, увидев его на небольшой выставке работ Давида и Энгра в Париже, он написал оду этому произведению, в котором его эмоциональная истина была поставлена ​​выше политики того времени, и таким образом подготовил почву для почитания за пределами его непосредственный революционный контекст:

    В этой работе есть что-то одновременно нежное и трогательное; в ледяном воздухе этой комнаты, на этих холодных стенах, около этой холодной погребальной ванны витает душа. Позвольте нам, вы, политики всех партий, да и вы, дикие либералы 1845 года, дать волю эмоциям перед шедевром Давида? Эта картина была подарком плачущей стране, и в наших слезах нет ничего опасного.


    Следите за новостями Artnet в Facebook:

    Хотите опередить мир искусства? Подпишитесь на нашу рассылку, чтобы получать последние новости, откровенные интервью и острые критические моменты, которые продвигают разговор.

    Марат "Кобра" Гафуров ММА Статистика, фотографии, новости, видео, биография

    Побед 18 1 нокаут / технический нокаут (6%) 12 ПРЕДСТАВЛЕНИЙ (67%) 5 РЕШЕНИЙ (28%)

    Убытки 3 2 нокаутом / техническим нокаутом (67%) 1 ПРЕДСТАВЛЕНИЕ (33%) 0 РЕШЕНИЙ (0%)

    Жан-Поль Марат (1743-1793) | БЕСПЛАТНОЕ Семейное древо WikiTree

    Родился в Будри, Княжество Невшатель, Пруссия.

    [братья и сестры неизвестны]

    [дети неизвестны]

    Умер году в Париже, Франция.

    Последнее изменение профиля | Создано 27 июл 2014

    К этой странице обращались 1 662 раза.

    Жан-Поль Марат знаменит.

    Биография

    Жан-Поль Марат был врачом восемнадцатого века, политическим теоретиком и ученым. Он наиболее известен своей карьерой во Франции как радикальный журналист и политик во время Французской революции.

    Жан-Поль Марат родился в Будри в прусском княжестве Невшатель, ныне являющемся частью Швейцарии, 24 мая 1743 года. Он был вторым из девяти детей, рожденных Жаном Мара (Джованни Мара), уроженцем Кальяри, Сардиния. и Луиза Каброль, французская гугенотка из Кастра.Его отец был мерседарианским «комендатором» и религиозным беженцем, который обратился в кальвинизм в Женеве.

    Он ушел из дома в 16 лет и направился в Париж, где изучал медицину, но не получил никакой квалификации. Он переехал в Лондон в 1765 году, где работал доктором. Там он также начал общаться с иностранными интеллектуалами и, чтобы приспособиться, публиковал работы по философии и политике.

    Марат переехал в Париж в 1776 году, где был назначен врачом телохранителя младшего брата короля Людовика XVI.Здесь он организовал небольшую лабораторию, где экспериментировал с огнем, теплом, электричеством и светом.

    В 1786 году он отказался от должности врача, чтобы сосредоточиться на науке.

    Политика

    Марат был ярым сторонником новых лидеров и институтов Французской революции. Накануне революции он отвернулся от науки и медицины и сосредоточился на писательстве и политике. Он отстаивал основные права человека для самых бедных членов общества.

    В 1789 году он начал издавать собственную газету «Дьявол народа».он использовал газету как средство нападения на людей и группы в Париже.

    В 1792 году Марат был избран членом Национального собрания, правившего Францией с 1792 по 1795 год.

    Смерть

    Марат был вынужден отказаться от участия в Национальном съезде из-за обострения кожного заболевания.

    Марат был убит Шарлоттой Корде, симпатизирующей жирондистам, когда принимал лечебную ванну из-за изнуряющего состояния кожи. После своей смерти Марат стал иконой для якобинцев как революционный мученик, как это изображено на знаменитой картине Жака-Луи Давида «Смерть Марата».

    Он похоронен на кладбище Сент-Этьен-дю-Мон в Париже, Франция, хотя его сердце было отдельно забальзамировано и хранилось в урне под алтарем в Club des Cordeliers.

    Источники

    • Викиданные: элемент Q122290
    • http://en.wikipedia.org/wiki/Jean-Paul_Marat
    • Указатель «Найди могилу», указатель, FamilySearch (https://familysearch.org/pal:/MM9.1.1/QVJ1-BKY9: по состоянию на 11 декабря 2014 г.), Жан Поль Марат, 1793; Похороны, Париж, город Париж, Иль-де-Франс, Франция, Сент-Этьен-дю-Мон; со ссылкой на ID записи 3242, Find a Grave, http: // www.findagrave.com.

    Другие инструменты для генеалогии

    Марат / Саде | Encyclopedia.com

    ПИТЕР ВЕЙСС 1964

    АВТОРСКАЯ БИОГРАФИЯ

    РЕЗЮМЕ СЮЖЕТА

    ПЕРСОНАЖИ

    ТЕМЫ

    СТИЛЬ

    ИСТОРИЧЕСКИЙ КОНТЕКСТ

    0002 КРИТИЧЕСКИЙ КРИТИЧЕСКИЙ КРИСТАЛЛ

    спектакль, Марат / Саде не является ни удобной, ни приятной игрой.Произведение, полное название которого - «Преследование и убийство Жан-Поля Марата в исполнении сокамерников приюта Шарантон под руководством маркиза де Сада», более широко известно под сокращенным названием. Впервые спектакль был поставлен в Западном Берлине в театре Шиллера в 1964 году под руководством Конрада Свинаркси. Однако только после того, как британский режиссер Питер Брук поставил англоязычную версию в Лондоне, Вайс и его пьеса получили широкое признание. Эта постановка, поставленная в 1964 году в Театре Олдвича, привлекла внимание всего мира к Марату / Саде, поскольку критики и зрители приветствовали уникальный стиль и структуру пьесы.

    Руководство Суинаркси было скромным по сравнению с тем, что Брук делал с работой в Лондоне, а в следующем году - в Нью-Йорке. По словам Дэвида Ричарда Джонса в книге «Великие режиссеры в действии: Станиславский, Брехт, Казань, Брук»: «Большинство зрителей восприняли это как мощное средство. Зрители показали, что на них сильно повлияла его величина, независимо от того, уходили ли они в гневе или оставались сидеть, трясясь в конце. Шоу обычно оказывало подобное влияние на критиков, других театральных деятелей и самих актеров.»

    Аудитория выбежала из выступлений Марата / Саде; некоторые зрители так сильно отреагировали, что им стало плохо. «Хотя бы один зритель, немецкая актриса Рут Аррак умерла в зале во время спектакля », - сообщил Джонс. Накал эмоций в пьесе в сочетании с откровенной жестокостью и жестокостью заставил многих недоброжелателей назвать ее не более чем «шоковым театром».

    Критики обсуждали ценность пьесы. Некоторые предположили, что реальный смысл пьесы, возможно, неоднозначен.Однако большинство критиков посчитали двусмысленность пьесы преднамеренной и средством заставить аудиторию оценить ход событий и прийти к своим собственным выводам. Несмотря на то, что некоторые восприняли как отсутствие разрешения в «Марате / Саде», все, кто смотрел постановку, согласились с тем, что это было зрелище, которое редко видели сцены Лондона и Нью-Йорка.

    Петер Ульрих Вайс родился 8 ноября 1916 года в Новавесе, немецкой провинции недалеко от Берлина. Торговец текстилем, его отец был венгром еврейского происхождения.Его мать, немецкая христианка, была бывшей актрисой. В три года он и его семья переехали в Бремен, город, который Вайс ассоциирует с детством и его первым восстанием против богатства и социального давления со стороны высшего среднего класса. В подростковом возрасте семья переехала в Берлин, где Вайс начал подготовку к карьере художника. Однако его жизнь коренным образом изменилась, когда национал-социалистическая партия Адольфа Гитлера (нацисты) пришла к политической власти в Германии. Нацисты были расовыми пуристами, которые считали, что немцы наносят ущерб обществу и должны быть искоренены.Будучи наполовину евреем и гражданином Чехии, Вайс был особой мишенью для таких притеснений.

    По мере того, как нацисты преследовали евреев, семья Вайс бежала из Германии в 1935 году и поселилась недалеко от Лондона, куда Вайс был отправлен на уроки фотографии, поскольку его семья считала, что художники не могут зарабатывать на жизнь приличным доходом. Однако в свободное время он продолжал рисовать, используя чердак в качестве студии. Отказ от семейных ценностей (и богатства) вынудил его уехать по собственному желанию, и он продолжил учебу в качестве художника в Лондоне.Позже он учился в Художественной академии в Праге, Чехословакия, и подружился с писателем Германом Гессе (Сиддарта), работы которого он читал в течение многих лет. Хотя живопись была его главной страстью, Вайс тоже начал писать. В 1939 году его семья переехала в Швецию, и Вайс уехал вместе с ним, позже присоединившись к коммуне других немецкоязычных художников в Швеции.

    В этот период Вайс начал писать более серьезно, опубликовав свою первую книгу на шведском языке в 1944 году. Вернувшись в Германию в качестве журналиста после Второй мировой войны, он начал писать драматические произведения и в 1948 году поставил радиоспектакль «Башня».Постепенно большая часть его творческой деятельности была сосредоточена на писательстве, хотя он также снимал документальные и художественные фильмы. Его художественная работа включала два автобиографических романа «Уход» и «Точка исчезновения».

    Постановка в 1964 году его пьесы «Марат / Саде» сделала Вайса всемирно известным писателем. Спектакль с его смелым стилем и сильным политическим содержанием получил ряд наград, в том числе премию Лессинга Прейса, премию Антионетта («Тони») Перри и премию кружка драматических критиков за лучшую пьесу.Драма была снята в Лондоне и Нью-Йорке под руководством Питера Брукса, которому многие приписывают не меньшее уважение, чем Вайсс, за определение уникальной структуры произведения.

    Подобно Марату / Саде, более поздние пьесы Вайса продолжали политическую окраску, эти работы включают Троцкого в изгнании, Вьетнамский дискурс и Расследование, посвященное судебным процессам над нацистскими военными преступлениями.

    Вайс умер в Швеции в 1982 году и был посмертно награжден премией Георга Бухнера за выдающиеся достижения в немецкой литературе. Хотя некоторые критики сочли его работу слишком тяжелой для политической повестки дня, Роджер Эллис сказал в книге «Питер Вайс в изгнании: критическое исследование его работ»: «В своих исследованиях прошлого Вайс всегда искал чего-то современного: понимания корней социального насилия. , о степени человеческого влияния на историческое развитие, об ограничительных условиях, которые действуют на современных художников, и о том, как их преодолеть, и, особенно, о понимании корней, казалось бы, парадоксальной веры некоторых людей, которые безуспешно борются за очевидное улучшение. безвыходные ситуации.

    Или, по словам самого Вайса: «Я сам считаю, что искусство должно быть настолько сильным, чтобы изменять жизнь; иначе это провал ».

    Акт I

    Марат / Саде находится в бане психиатрической больницы в Шарантоне; это время спустя несколько лет после Французской революции. Пьеса начинается с того, что маркиз де Сад в последний момент готовится к написанной им пьесе с ролями, которые должны сыграть обитатели приюта. На это зрелище приглашены представители французской аристократии, в частности Кулмье, директор клиники, и его семья.Сад подает сигнал, и Коулмье и его семья входят, когда актеры, тощая куча пациентов из приюта, напряженно ждут.

    Кулмье вводит эту пьесу в пьесу, описывая современное передовое лечение в Шарантоне, которое включает терапию через образование и искусство. Вестник указывает на главных героев - Шаде, сидящего на возвышении, Жан-Поля Марата, сидящего в своей ванне, и Шарлотты Корде. Есть также Дюперре, который гудит вокруг Корде, пытаясь заполучить ее, и радикальный священник Жак Ру.Вестник объясняет каждого из персонажей, а также сюжетную линию. Корде едет в Париж, чтобы убить Марата в ванной.

    В этот момент актеры останавливаются, чтобы выразить почтение Марату и принять участие в небольшом обсуждении его роли. Эта последовательность заканчивается припевом, который будет повторяться на протяжении всей пьесы:

    Марат, мы бедны, а бедняки остаются бедными / Марат, не заставляйте нас больше ждать / Мы хотим наших прав, и нам все равно, как / Мы хотим нашей революции СЕЙЧАС

    Эмоции растут, когда это произносится, и пациенты / актеры становятся взволнованными; медсестры приюта удерживают их.Кулмье жалуется Шаде на эту вспышку, призывая его контролировать то, что происходит на сцене.

    Здесь представлена ​​Кордей и объясняется ее роль в пьесе. Марат, за которым ухаживает в ванне его любовница Симонн, заявляет: «Я - Революция». Корде делает свою первую попытку связаться с ним, стуча в его дверь. Симонн напомнила ей, что она должна прийти три раза, прежде чем войти. Затем «Четыре певца» описывают визит Корде в Париж, и она отвечает.Марат в своей ванне нападает на поведение правящего класса после революции, а пациенты изображают казнь. Они играют с отрубленной головой, пинают и разбрасывают ее по сцене. Кулмье вмешивается в этот спектакль, предполагая, что это насилие не помогает пациентам. Вестник сглаживает ситуацию, заявляя, что, конечно, в этой пьесе говорится о прошлом. Затем Сад и Марат начинают разговор о жизни и смерти, в котором Сад в конечном итоге смотрит на войну и на то, как распределяются анонимные смерти.Он задается вопросом, стал ли Марат аристократом из-за того, что подверг сомнению отсутствие у Сада сострадания.

    Марат выдвигает обвинение против существующего положения вещей, включая то, как церковь использовалась для удержания бедных на месте, побуждая их рассматривать страдания как честь. Это заявление слишком много для Кулмье, который снова спрашивает Сада о сокращениях в пьесе, о которых они якобы договорились. Саде и Марат продолжают разговаривать, Шаде предполагает, что его здоровье может быть самым важным для Марата, который затем набрасывается на правящий класс, жалуясь на то, насколько все еще угнетены люди.

    Дуперре представлен и говорит с Корде о ее планах, но он (или пациент, играющий его) больше заинтересован в прикосновении к ее телу, и его внимание необходимо перефокусировать. Саде насмехается над Маратом, ставя под сомнение обоснованность революции, указывая на то, что все сводится к личному, к самому себе. Ру выступает за продолжение революции масс, но его сдерживают. Для Кулмье это слишком, и он снова протестует против событий, происходящих в пьесе Сада. Ру обращается к Марату, и Кулмье требует вырезать сцену.Шаде продолжает свой разговор с Маратом и говорит о противостоянии преступнику в себе, в то время как Корде избивает его. Марат сидит в ванной и просит ручку и бумагу, чтобы записать свои идеи. Он вслух задается вопросом, улучшила ли произошедшая революция. Саде ставит под сомнение идеологию Марата.

    Корде делает вторую попытку увидеть Марата, но ему отказывают. Саде насмехается над Маратом по поводу причин, по которым люди присоединяются к революции. Марата посещают голоса из его прошлого, и он лихорадочно просит помочь записать свои мысли.Действие заканчивается повторным требованием от пациента / актеров революции.

    Акт II

    Второй акт открывается воображаемой сценой в Национальном собрании, где Марат ставит под сомнение действия власть имущих после революции, говоря, что они такие же плохие, как и до революции. Его слова вызывают смешанные эмоции. Некоторые подбадривают его, в то время как другие ставят под сомнение его факты и намерения, в том числе Дюперре. Кулмье может это выдержать больше нет и вскакивает, требуя, чтобы Шаде вырезал эти части из спектакля.Ру прерывает и подстрекает пациентов.

    Марат, измученный, снова принимает ванну, за которой ухаживает Симонна. Он снова пытается зафиксировать свои мысли на бумаге. Саде, в стороне, подвергает сомнению письменность революционера, утверждая, что ничего нельзя достичь каракулями. Марат защищается, говоря, что он всегда писал с мыслями о действии и что это не замена действию, а только подготовка. Но Шаде не унимается и просит его взглянуть на плачевное состояние революции.Марат растерян и истощен.

    Корде готовится к своему последнему визиту в баню Марата. Она берет в руки кинжал, а Дюперре предлагает выбросить его и отказаться от этой цели. Он умоляет ее уйти с ним. Она отказывается и решительно идет к двери Марата. В этот момент Шаде вмешивается в свою идею о чувственности и побуждает пациентов петь «в чем смысл революции без общего совокупления». Корде стучится в дверь Марата, и его приглашают войти.

    «Вестник» кратко излагает историю, заявляя о пятнадцати славных годах революции и возвышении Наполеона.Корде убивает Марата в ванне.

    Кулмье пытается сделать вывод, снова настаивая на том, что «мы живем в совсем другие времена». Однако пациенты возбуждены и маршируют по сцене. Кулмье нанимает медсестер, чтобы они сразили их. Пока медсестры жестоко избивают пациентов, Шаде смеется. Спектакль заканчивается.

    Шарлотта Корде

    Корде существует во сне, и время от времени его нужно вести в назначенное ей время и место. Она говорит певучим голосом, никогда не полностью объемным, но решительным даже в ее сонном состоянии.Не объясняется, является ли ее поведение историческим или просто личностными чертами психически больного, играющего ее во внутренней игре Сада. Как и у других персонажей пьесы, неоднозначный характер Корде вызывает тревожные чувства у зрителей.

    Корде собирается убить Марата. Она приезжает в Париж, покупает нож и совещается с Дюперре, который в последнюю минуту пытается отговорить ее от совершения убийства. Однако она полна решимости выполнить эту миссию,

    .Она также взаимодействует с Шаде, и в том, что многие считают потрясающей сценой в постановке Брука, бьет Шаде по его просьбе - не хлыстом, а волосами.

    Корде с увлечением подходит к мысли об убийстве Марата. Манера, в которой она описывает, как она убьет его, пронизана эротикой. Она рассматривает убийство Марата как акт, который освободит человечество. Однажды она нашла идеи Марата привлекательными, но ее разочаровал результат революции. Она считает его смерть первым шагом в новой революции.Ближе к концу Кордей представляет себе собственную смерть на гильотине.

    АДАПТАЦИИ ДЛЯ МЕДИА

    • Снятая версия постановки Брука «Марат / Шаде» была снята в 1966 году. Показан оригинальный состав, включая Гленду Джексон в роли Корде. Видео доступно в Waterbearer Films, Lumivision и I.S. Производства.
    • Кэдмон выпустил звукозапись в 1967 году под названием Peter Weiss Reading from His Works. Это включает в себя несколько сцен из Марата / Сада.
    • Аудиозапись постановки Брука «Марат / Саде» была выпущена Кедмоном и включает оригинальные актеры из ранних постановок Королевской шекспировской компании.Доступно в Caedmon.

    Coulmier

    Coulmier - директор психиатрической больницы, весьма самодовольный по поводу передовых методов лечения, применяемых в психиатрической больнице Charenton; он хвастается успехами, которых они достигли, используя искусство и музыку в терапии. Он несколько раз прерывает игру Сада, жалуясь на подстрекательские разделы, которые следует удалить. Он также вмешивается, чтобы заверить всех, кто слушает, что постыдные сюжеты в пьесе Сада произошли давно и что сейчас дела обстоят намного лучше.Его нервозность усиливается по мере того, как пациенты возбуждаются, и в финальной сцене он приказывает медсестрам жестоко избить взбунтовавшихся пациентов.

    Duperret

    Duperret - довольно щеголеватый персонаж, который постоянно думает о сексе. Он пользуется любой возможностью, чтобы приставать к женщинам, будь то Корде, который игнорирует его ухаживания, или жена и дочь Кулмье, которые сначала не знают, как на него реагировать, а затем просто отталкивают его. Он уговаривает Корде выполнить ее миссию, но пытается отговорить ее от убийства незадолго до того, как она его совершит.Он умоляет ее покинуть Париж с ним.

    Как и все персонажи внутренней пьесы Сада, Дюперре изображает безумный актер. Его действия никогда не определяются как действия здравомыслящего участника убийства Марата или психотического пациента. Однако его безжалостное и открытое сексуальное поведение, кажется, указывает на то, что личность пациента перетекает в характер.

    Симонн Эврард

    Она хозяйка Марата, регулярно суетится над ним и меняет ему повязки.Она дважды отсылает Кордея, но во время третьего визита убийцы Симонн позволяет ей войти.

    Четыре певца

    Как и «Вестник», эти четверо сообщают о происходящем на протяжении всего спектакля с помощью музыки и пантомимы. Отчасти они комичны.

    Herald

    The Herald действует как своего рода хор, проводя публику через спектакль. Так что сюрпризов не будет, он объявляет, что должно произойти: Корде убьет Марата; ей придется трижды подойти к его двери, прежде чем она сможет войти.Он часто перебивает, используя грубо комический язык, чтобы описать происходящее в спектакле. Он вмешивается в сцены и иногда подсказывает персонажам их реплики или действия.

    Жан-Поль Марат

    Марат - врач и журналист, сыгравший значительную роль во Французской революции. Как персонаж внутренней игры Сада, действие которой происходит через несколько лет после войны, он сбит с толку своими воспоминаниями и осознанием того, что революция не достигла того, что он задумал.Он страдает кожным заболеванием и может найти облегчение, только приняв ванну, в которой он проводит время на сцене.

    Марат пытается организовать свои мысли, говоря о своих идеалах социальной реформы. Именно эти идеи он отстаивает в спорах с Шаде. «Я - Революция», - заявляет он однажды. Он критикует правящий класс, тех, кто пережил революцию и живет, чтобы снова получить от нее прибыль, и церковь, которая способствовала угнетению, убеждая бедных в том, что они блаженны.«Мы изобрели революцию, но не знаем, как ею управлять, - говорит он. Шаде ругает Марата за то, что тот скрывается за своими словами и бездействует; Марат объясняет, что никогда не верил, что одно только перо может разрушить учреждения. Он утверждает, что социальная несправедливость требует действий и что люди призваны бросить вызов статус-кво и изменить его.

    Марату не хватает красноречия Сада, но он, кажется, искренне верит идеалам, о которых говорит. Когда он пишет, он делает это с мыслями о действии, говорит он, хотя явно не делает ничего, кроме как сидит в своей ванне.К концу пьесы он измучен и полон сомнений по поводу своих слов и революции, которую они помогли вдохновить. Он отчаянно пытается диктовать призыв народу Франции, когда его ранит Корде.

    Медсестры

    Это марионетки Кулмье, которые держат пациентов в очереди по мере необходимости и преодолевают Ру, когда его речи становятся слишком зажигательными. Это жестокие люди, которые с дубинками избивают пациентов.

    Пациенты

    Это безумцы, которые населяют игру, скрываясь на заднем плане.Они скандируют Марату, что хотят революции «СЕЙЧАС!» В конце пьесы они подстрекаются Садом и Ру и начинают бунт, скандируя «Революция! Спаривание! » Медсестры жестоко избивают их.

    Жак Ру

    Бывший священник, Ру выдвигает серьезные обвинения против церкви и вставляет свои радикальные идеи во время пьесы Сада; в какой-то момент он призывает закрыть церкви и превратить их в школы. Его вопросы и утверждения беспокоят Кулмье и подстрекают пациентов.Несмотря на то, что он одет в своего рода смирительную рубашку и имеет ограниченную подвижность, у него часто разбегается рот. Работники приюта часто тянут его в сторону, чтобы заставить замолчать.

    Sade

    Sade - автор внутренней пьесы. Похоронен в Charenton Asylum, он пишет пьесы для пациентов. Шестьдесят восемь лет, он толстый и заметно эксцентричный. Время от времени он взаимодействует с персонажами пьесы, которую ставит. Он регулярно противостоит своему главному герою Марату, красноречиво обсуждая Французскую революцию.Он проявляет очарование смерти, особенно мучительной и мучительной. Он признается, что не понимает своей роли в продолжающемся разговоре с Маратом, говоря: «Я не знаю, палач я или жертва».

    Сад не верит в идеалистов, только в себя. Он описывает свое заключение в Бастилии, в котором он столкнулся с преступником внутри себя, преступником, который совершал осквернения и пытки, действия, за которые его избивали плетью. Тринадцать лет заключения научили его глубине его собственной развращенности и позволили сосредоточить свое внимание на теле, особенно на концепции садомазохистского секса.Усилия Сада героически честны, писала Пенелопа Гиллиатт в Vogue, «но он не достойный восхищения и не завидный человек, поскольку он лишен милосердия и безумен».

    Маркиз де Сад

    См. Сад

    Сестры

    Это мужчины спортивного вида, одетые в светло-серые цвета. Они несут розарии и посещают Корде.

    Классовый конфликт

    В этом пересказе последствий Французской революции Вайс поднимает вопросы о борьбе между классами, между аристократией или привилегированным классом и бедным, низшим классом.Картина, которую он рисует, мрачна. Наступила столь необходимая и разрекламированная революция во Франции. Головы буквально закружились, и во французском правительстве произошли изменения. Но возникает вопрос: действительно ли все изменилось или новый правящий класс принял пути старой аристократии? В пьесе отмечаются действия правящего класса и отношение к бедным. Ситуация немного улучшилась, но не настолько, чтобы оправдать гибель людей в результате революции.

    Церковь подвергается тщательной проверке на предмет помощи правящему классу, побуждая бедняков обращаться к Богу и видеть заслуги в страданиях.В пьесе предлагается превратить церкви в школы, по крайней мере, тогда они могут внести некоторый положительный вклад в жизнь общества. Исследуются жизни нового правящего класса, выявляя основные закономерности. Оказавшись у власти, те, кто, возможно, начинал с хорошими намерениями, становятся коррумпированными. Власть развращает, жадность развращает. Богатство принадлежит меньшинству, контролирующему общество; эта картина повторяется: богатые становятся еще богаче, а бедные - беднее.

    Эти сообщения выражены в сюрреалистической обстановке сумасшедшего дома с тремя главными фракциями (представленными Маратом, Садом и Кулмье), обсуждающими реальность времени и проблемы.

    ТЕМЫ ДЛЯ ДАЛЬНЕЙШЕГО ИЗУЧЕНИЯ

    • Изучите Французскую революцию XVIII века, а также гражданские права и антивоенные движения в США в 1960-х годах. Обсудите сходства и различия этих событий и двух периодов времени.
    • Были ли Шаде и Марат невменяемыми? Почему или почему нет?
    • Узнайте, как нацисты обращались с художниками в 1930-х и 1940-х годах. Как это могло повлиять на работу Вайса?
    • Посмотрите на персонажей Сада, Марата и Кулмье.Назовите трех современных персонажей, реальных или вымышленных, которые кажутся им наиболее похожими, и проиллюстрируйте, насколько они похожи.

    Когда это происходит, безумные заключенные начинают волноваться и угрожают безопасности учреждения. Кулмье, представляющий статус-кво и власть имущих, постоянно защищает настоящее, указывая на улучшения; ему больше всего угрожает непокорность пациентов, которые представляют бедные массы. Вайс использует сходство между угнетенными бедняками и заключенными пациентами, чтобы показать, что неравенство существовало не только во время Французской революции, но и во всех социальных ситуациях, даже в таких микрокосмических, как структура власти в психиатрической больнице.

    Вайс питал многие симпатии к коммунистам и применяет социалистическую идеологию к событиям, которые изображает. Он иллюстрирует теорию о том, что угнетенные люди поднимутся, чтобы улучшить свои условия жизни. В пьесе внутри пьесы актеры / пациенты хвалят усилия Марата в революции, но также критикуют его за то, что он не зашел достаточно далеко. Они хотят продолжения бунта до такой степени, что произойдут настоящие изменения. Хотя эти увещевания кажутся направленными против Марата и обстоятельств, последовавших за революцией, их можно так же легко применить вне рамок пьесы Сада.Критика также направлена ​​на правящий класс французского общества, представленный аудиторией, посещающей приют. Если говорить более кратко, призывы пациентов к переменам можно сосредоточить на директоре приюта, чьи усилия по прогрессивной терапии ценятся, но который также может сделать гораздо больше для улучшения жизни в приюте.

    Тело против разума

    И все же главный конфликт Марата / Сада не обнаруживается между пациентами и Кулмье. Он заключается в противоположных идеях Сада и Марата.Шаде как автор пьесы в пьесе сталкивается с Маратом и его идеологией. Их разделение - это конфликт между физическим миром и разумом - или внутренним миром.

    Марат олицетворяет глубокую веру в идеи и идеалы. Иногда его мучают неэффективность слов, но, тем не менее, он защищает их силу. Слова - это представление идей. Но он настаивает, что не прибегал к пустословию, чтобы избежать действий. Ясно, что массы склоняются к словам, но симпатии толпы непостоянны; Марата и его идеи можно отвергнуть.Хотя его концепции вдохновляли, теории революции Марата не зашли достаточно далеко, чтобы рассмотреть возможность повторения истории; они не совершили желаемой революции. «Мы хотим революции СЕЙЧАС», - требуют пациенты. Обнищавшие и бесправные требуют, чтобы Марат выбросил из головы свои мысли и добился перемен. Перо сильнее меча? В пьесе перо представлено в основном бессильным. Революция Марата приводит к созданию общества, слишком похожего на то, которое он стремился победить.

    Саде спорит с Маратом о неэффективности его мыслей и слов. Он указывает на то, что революция не принесла реальных изменений. Шаде считает, что революция провалилась, потому что ее архитекторы не учли человеческую природу. Он говорит Марату, что изменение в обществе невозможно без изменения природы человека, начиная с тела и кончая внешними. С этой целью Сад предлагает свою теорию удовольствия, полученного через комбинацию агонии и экстаза. Подталкивая тело к его порогу, человек обретает полное познание самого себя.Только в этот момент человечество может надеяться изменить способ своего взаимодействия.

    Внешность и реальность

    На протяжении всего спектакля традиционные барьеры между сценой и публикой разрушаются. Несколько раз в ходе пьесы Сада Кулмье прерывает действие, чтобы критиковать содержание произведения. Шаде также вторгается в действие пьесы с его собственными комментариями, пользуясь возможностью вовлечь Марата в дебаты о душе и теле. Возможно, наиболее тревожным и сюрреалистичным для реального зрителя (в отличие от публики на сцене, представленной Кулмье и его семьей) являются выступления сокамерников, исполняющих различные роли в драме Сада.Никогда не ясно, продиктованы ли их действия сценарием и руководством маркиза или их собственными безумными мотивами. Точно так же неоднозначен призыв актеров к революции. Вайс не уточняет, направлен ли призыв к действию в пьесе Сада, к Кулмье и его классу или к реальной аудитории. Многие предполагают, что неважно, кто является целью, пока сообщение понято.

    Игра внутри пьесы

    Вайс использует технику пьесы внутри пьесы, чтобы рассказать свою историю.Это накладывает пьесу на слои и создает определенную дистанцию ​​для аудитории, обеспечивая драматурга повествованием для объяснения произведения. Марат является одновременно персонажем внутренней пьесы и вовлекается во внешнюю игру в спорах с Шаде. Кулмье существует во внешней игре и регулярно бросает вызов тому, что делает Шаде, создатель внутренней игры.

    Эта техника довольно широко использовалась до Марата / Сада - особенно в мюзикле Роджерса и Хаммерштейна «Король и я». Как и в пьесе Вайса, внутренняя пьеса в «Короле и я» затрагивает вопросы, которые обсуждаются во внешней пьесе. .Рабыня Туптим разыгрывает «Хижину дяди Тома», историю, которую она использует как тонко замаскированную критику короля Сиама, для которого разыгрывается внутренняя игра, и его политики по отношению к своим слугам. В таких пьесах, как «Король» и я, использовали технику игры внутри игры для небольшой части общей пьесы. Марат / Саде, однако, строит весь свой фундамент на этом самомнениях.

    В то время как некоторые критики жаловались, что многослойность Вайса была не более чем театральным трюком, большинство считало, что это эффективный прием, который, не отвечая на все вопросы, поставленные в сюжете, превратил пьесу в захватывающий, заставляющий задуматься опыт.

    Театр жестокости

    Вайс был сторонником экспериментального театра, известного как Театр жестокости. Его разработал в первую очередь Антонен Арто, французский актер и режиссер. Арто хотел, чтобы театр выходил далеко за рамки письменного сценария (точно так же, как Сад хочет, чтобы жизнь была за пределами мыслей и идей), поэтому такие элементы, как освещение, звуковые эффекты и другие формы технологий, не только конкретизируют текст, но и играют активную роль. в его представлении и интерпретации. В Marat / Sade это используется за счет широкого использования специальных эффектов, таких как ужасная последовательность исполнения.

    Альбер Бермель писал в «Театре жестокости» Арто, что Арто «не заботится о том, выиграют ли его персонажи в споре или проиграют». Он хотел использовать их, чтобы подвергнуть свою аудиторию ряду их собственных чувств, которые были бессознательными и, следовательно, обычно недоступными для них ». Это очевидно в центральном конфликте между Саде и Маратом. Хотя критика Сада в адрес Марата заставляет аудиторию поверить в то, что он предложит решение, которое идеи и мысли Марата не могли предложить, они сбиты с толку в этом ожидании, когда Сад предлагает концепцию похоти.Его альтернатива мало что дает для решения проблем, созданных революцией, но дает возможность заглянуть в его психику. В этом смысле Вайс побуждает аудиторию задуматься над персонажем, которого они больше всего идентифицируют, и какие черты личности наиболее близки им.

    Идея жестокости для Арто заключалась в том, чтобы подвергнуть публику опасности, а затем в конечном итоге освободить их от нее, создав своего рода очищающую трансформацию. Жестокость, как он использовал эту идею, означала не фактическое физическое нападение, а то, что энергия постановки была своего рода атакой на защиту зрителя; это угрожало их представлению о нормальности, подвергая их хрупкой природе человеческого взаимодействия.«Театр жестокости» стремится донести до зрителей, что равновесие может нарушиться в любой момент и все может быть брошено в полный хаос.

    В Марате / Саде Вайс применяет эти идеи, создавая непослушную и небезопасную среду. Хотя он позволяет реальной аудитории определенную дистанцию ​​и безопасность - подвергая аудиторию внутренней пьесы наибольшему физическому риску, - они, тем не менее, отождествляют себя с внутренней аудиторией и сочувствуют своей пугающей ситуации. Заключенные странные, уродливые, явно безумные.Кажется, они готовы в любой момент перерасти в бунт.

    Вайс вызывает беспокойство с помощью ряда техник, предназначенных для беспокойства. Пьеса написана в стихотворной форме, и в ней присутствуют песни и танцы. Персонаж Корде исполняет свои строки песней. эффект, казалось, лунатизм через ее часть. Это дает ей призрачный образ, который способствует сюрреалистическому эффекту от просмотра пьесы внутри пьесы. К этому добавляется растущее беспокойство пациентов, их песни и крики, их угрожающее поведение.Суммарный эффект этих элементов состоит в том, чтобы нервировать аудиторию, выводить их из равновесия, чтобы они не знали, чего ожидать. Этим Вайс надеялся противостоять аудитории, заставить ее задуматься, опосредованно подвергая ее адскому процессу, он стремился вызвать чувства, которые не исчезнут, когда в доме появится свет.

    По многим оценкам, влияние оказывается значительным. Публике это может не понравиться, но они не забывают опыт. Как сказал режиссер Брук о своей постановке во введении к опубликованной версии «Марата / Сада»: «Я знаю об одной кислотной пробе в театре.Это буквально кислотный тест. Что остается после выступления? Забавно можно забыть, но сильные эмоции также исчезают, и хорошие аргументы теряют свою нить. Когда эмоции и аргументы объединяются с желанием аудитории более ясно разглядеть себя, тогда что-то в уме горит. Событие оставляет в памяти очертание, вкус, след, запах - картинку. Остается центральный образ пьесы, ее силуэт, и если элементы правильно смешаны, этот силуэт будет его значением, эта форма будет сутью того, что он должен сказать.

    Влияние Брехта

    Вайс с готовностью признал свой долг Бертольту Брехту, немецкому драматургу, жившему в 1898–1956 годах. Брехт был известен своим подходом к эпическому театру, который он использовал для социальной критики, используя технику под названием «Отчуждение». Брук объяснил эту концепцию во введении к Марату / Саде: «Отчуждение - это искусство помещать действие на расстоянии, чтобы его можно было объективно оценить и чтобы его можно было увидеть по отношению к миру - или, скорее, мирам - вокруг него. .”

    История пьесы внутри пьесы

    Важно понимать исторические события, описанные в Марате / Саде. Хотя часть драмы Сада - вымысел, она основана на реальных событиях. Жан-Поль Марат был убит Шарлоттой Корде в 1793 году. Он был врачом и журналистом, который использовал свою газету как платформу для своих политических убеждений.

    Как член якобинской партии, он сыграл важную роль в подстрекательстве к Французской революции. Маркиз де Сад был писателем, жившим во Франции во время революции.Он был заключен в тюрьму за свои жестокие сексуальные практики (термин «садизм» является производным от его имени и используется для описания сексуального удовольствия, полученного через причинение боли). Он жил в приюте в Шарантоне и писал там пьесы. Он не знал Марата, но выступил с поминальной речью на его похоронах.

    Французская революция на самом деле произошла между 1787 и 1799 годами, а ее кульминация пришлась на 1789 год, когда разъяренная толпа штурмовала Бастилию, крепость и тюрьму.Позже французская королевская семья была вынуждена бежать, а король Людовик XVI был схвачен и казнен. После этого лидерство в правительстве привело к царству террора, в котором предполагаемых врагов дела разыскивали и истребляли. Позже к власти пришел Наполеон Бонапарт и превратил Францию ​​в значительную империю. Причин революции много, самые сильные из которых - бедное положение крестьян и отсутствие какой-либо политической власти у среднего класса. Действие «Марата / Саде» происходит в 1808 году, когда революция закончилась, но пьеса воспроизводит важное событие тех кровавых дней - убийство Марата, одного из главных архитекторов революции.

    Основа политики Вайса

    Вайс за свою жизнь пережил три крупные войны. Когда он родился, Первая мировая война была в самом разгаре, вторая мировая война отправила его семью в изгнание, а в то время, когда он писал «Марат / Саде», война во Вьетнаме перерастала в жестокую битву на истощение. На собственном опыте испытав на себе жестокие последствия диктатуры, Вайс выступил против любого фашистского правительства. Он нашел позитивную альтернативу такому деспотическому правлению в концепциях коммунизма, который идеализирует равенство собственности и управления людьми.

    В то время, когда он разрабатывал пьесу, бывших нацистских лидеров судили за военные преступления, совершенные во время Второй мировой войны. Для Соединенных Штатов 1964 год стал поворотным, поскольку он ознаменовал инцидент в Тонкинском заливе во Вьетнаме и официальное разрешение Конгресса на участие американских войск в этом конфликте. Страна оправлялась от убийства за год до этого президента Джона Ф. Кеннеди.

    Этот таймфрейм стал также началом других значительных действий в США.S., в первую очередь начало

    СРАВНИТЬ И КОНТРАСТ

    • 1787: В ответ на растущее экономическое давление, вызванное войной, неурожаем, несправедливым налогообложением и экстравагантностями монархии, Людовик XVI во Франции созывает Генеральные штаты. . Хотя это кажется победой аристократии, на самом деле это начало революции.
      1964: Следуя указаниям покойного президента Кеннеди, президент Линдон Джонсон призывает к победе в «войне с бедностью» и подписывает Закон об экономических возможностях, создавая должность сотрудника по экономическим возможностям.Этот офис должен был контролировать множество агентств, оказывающих услуги бедным, обеспечивая лучшее питание, здоровье и образование для обездоленных.
      Сегодня: Консервативное руководство подорвало финансирование государственных программ помощи бедным. Социальные программы и программы здравоохранения и образования в центральной части городов были серьезно урезаны или полностью свернуты. Разрыв между бедными и богатыми растет.
    • 1793: Французская революция начинается, когда бедняки поднимаются, чтобы свергнуть монархию в одной из самых кровопролитных войн восемнадцатого века.
      1964: Северный Вьетнам обстреливает американский эсминец в Тонкинском заливе у берегов Вьетнама. Принята резолюция по Тонкинскому заливу, дающая президенту полномочия на военные действия; по сути, это запускает войну во Вьетнаме, в которой силы США сражаются в Южном Вьетнаме, противодействуя коммунистической угрозе из Северного Вьетнама.
      Сегодня: Коммунистическая партия распалась с распадом Советского Союза и стран Восточной Европы. Восточная и Западная Германия воссоединились.США продолжают вести небольшие военные действия, в основном на Ближнем Востоке, но там, где Вьетнам был долгим и кровопролитным, нынешние войны опираются на технологии и привели к минимальным потерям жизней американцев.
    • 1789: Национальное собрание Франции представляет «Декларацию прав человека и гражданина».
      1964: Законопроект о гражданских правах принят после длительной и ожесточенной борьбы южных сенаторов. В Миссисипи обнаружены тела трех борцов за гражданские права, ставших жертвами сторонников превосходства белой расы.В Гарлеме и Филадельфии вспыхивают расовые беспорядки. Владелец ресторана в Атланте Лестер Мэддокс закрывает свой ресторан вместо того, чтобы его заставляли обслуживать чернокожих. Его позиция против интеграции приводит его к губернаторству Грузии. Лидер гражданских прав Мартин Лютер Кинг-младший удостоен Нобелевской премии мира.
      Сегодня: Хотя школы и районы интегрированы, расизм не искоренен. Консервативная повестка дня включает устранение позитивных действий, обеспечивающих справедливое и даже преференциальное отношение к меньшинствам.Растут неонацисты и другие группы белого превосходства. Афроамериканцы добились руководящих должностей, включая места в сенате и палате представителей США, а также назначения в Верховном суде.

    движения за гражданские права, а также движения женщин. Движение за гражданские права было отмечено насилием и расовыми беспорядками в крупных городах. Энергия движения набрала обороты и перешла в антивоенное движение. 1960-е были революционным временем с преобладанием как мирных, так и насильственных демонстраций против правительства.

    Но, как и в пьесе Вайса (концепции Марата), большая часть риторики 1960-х годов была просто так, и, хотя важные вопросы были затронуты, положение не обязательно изменилось. Или не так уж и много. Те, кто находился у власти в движении сопротивления, в основном белые мужчины, неохотно воспринимали женщин как нечто иное, чем сексуальные объекты. Таким образом, те, кто были лишены гражданских прав, продолжали оставаться в этом состоянии. Прибыли были сделано в области гражданских прав, но в последующие десятилетия стало очевидно, что расизм не может быть устранен законодательно.Эти события было трудно игнорировать, и многие предполагали, что они каким-то образом повлияли на темы Марата / Сада.

    Культура 1960-х годов

    В литературе 1950-е годы породили поколение битников, богемных художников, которые жили на обочине общества и активно критиковали правительство и общество. Это движение распространилось и породило хиппи 1960-х годов. Одним из известных поэтов поколения битников, как его называли, был Аллен Гинзберг, чьи длинные обличения в адрес Америки были пронизаны ненормативной лексикой и ссылками на секс и наркотики.Его «Вой», который был впервые опубликован в 1956 году, начинался с этой строки: «Я видел, как лучшие умы моего поколения были уничтожены безумием. . . . » Другое стихотворение под названием «Америка» начинается с этого: «Америка, которую я дал вам всем, и теперь я - ничто / Америка два доллара и двадцать семь центов 17 января 1956 года. человеческая война? »

    Среди художников этого времени был Энди Уорхол, который шокировал и ставил под сомнение художественные ценности своими шелковыми экранами поп-икон, сделанных больше, чем жизнь, включая банку супа Кэмпбелл и Мэрилин Монро.The Beatles совершили свою первую поездку в США в 1964 году, преодолев пропасть между поколениями любителей музыки. Народная музыка Боба Дилана и Джоан Баез была популярна, вдохновляя музыкантов на решение политических и социальных проблем в своих композициях. Народная музыка, а позже и рок, стала основой для протеста против таких тем, как война и расизм.

    Когда работа Марат / Саде была впервые выпущена, для некоторых она стала чем-то вроде шутки. Часто насмехались над длинным названием пьесы: «Нет, я не видел пьесу, но прочитал название.«Первая постановка пьесы была поставлена ​​в Западном Берлине, Германия, под руководством Конрада Свинарского. С самого начала работа была неоднозначной, что часто является лучшей рекламой. Вначале многие критики заметили влияние немецкого коллеги Бертольда Брехта на Вайса и его пьесу. Вайс признал свой долг перед великим драматургом, заявив: «Брехт повлиял на меня как на драматурга. Больше всего я узнал от Брехта. От него я научился ясности, необходимости прояснить социальный вопрос в пьесе.Я научился его легкости. Он никогда не бывает тяжелым в психологическом немецком стиле ». Об этой первой постановке London Times заявила, что это «самый амбициозный пример Театра жестокости, который еще не появился. В этой пьесе можно найти практически все факторы влияния, действующие в интеллектуальной высокой моде ».

    Однако именно режиссура Питера Брука и его лондонская постановка пьесы принесли Марату / Саде признание критиков на самом высоком уровне. Брук присутствовал на репетициях первой постановки в Западном Берлине и там познакомился с Вайсом.Они согласились перевезти пьесу в Лондон, где Брук переосмыслил ее, а затем перенес постановку в Нью-Йорк. Версия, поставленная Бруком, дебютировала в театре Олдвича в 1964 году.

    Как и в случае с немецкой постановкой, лондонские спектакли почти сразу же вызвали споры, в том числе словесные нападения на пьесу со стороны члена исполнительного совета театральной труппы. Критикам тоже было что сказать о работе Вайса. Милли Пейнтер-Даунс из New Yorker назвала это «великолепным театральным опытом» и «потрясающей постановкой».Она закончила свой положительный отзыв, заявив: «Это захватывающее шоу, которое стало бы хитом даже без нынешних споров».

    Хотя большинство рецензентов признали оригинальность работы, их оценки были неоднозначными. Критик из Newsweek задался вопросом, следует ли считать Вайса революционным драматургом: «Под всем бизнесом, всем насилием и поразительными жестами скрывается вакуум. Вайс, при всех своих претензиях, является традиционным социалистом и крайне ограниченным философом.Критик далее сказал, что, хотя пьеса впечатляет, «она устанавливает своего рода неистовый танец, хореографический поиск истин воображения, льстящий нашему чувству модности, нашему желанию быть на злых, важных событиях, но не предлагая ни света, ни воскресения, Марат / Сад нужно видеть, но не верить ». Рецензент Time назвал это «вдохновением на сенсацию», а Гарольд Клерман из Nation назвал его «увлекательным развлечением». Клерман одновременно хвалил и подвергал сомнению работу, рассматривая ее как диалог с духом драматурга, но он также оценил, что текст, удаленный из театральных представлений Брука, был банальным.

    Одна из самых тревожных частей постановки Брука последовала за правильным финалом пьесы. При вызове занавеса актеры снова хлопали в ладоши. аудитория в ритмическом паттерне, который закрывал аудиторию, «презрительно отвергая нас как представителей публики, уклоняющейся от своей обязанности признать ужасающие злодеяния жизни внутри нас и вокруг нас», - заявил Генри Хьюс в «Субботнем обзоре». .

    Хотя такие жесты были поразительными и нетрадиционными - и многие критики находили их явно оскорбительными, - мало кто мог отрицать силу такой театральности.Хотя критического консенсуса в отношении художественных достоинств Марата / Сада достичь не удалось, большинство согласилось с тем, что это уникальное произведение, заслуживающее внимания. Спустя тридцать лет после постановки пьесы Вайса по-прежнему считают новаторской и шокирующей; он считается визитной карточкой прогрессивного театра.

    Этта Уортингтон

    Уортингтон - профессиональный писатель, специализирующийся на драме. В этом эссе она обсуждает споры между главными героями пьесы, маркизом де Садом и Жан-Полем Маратом.

    Марат / Сад Питера Вайса представляет нам очень мрачный мир, в котором преобладают безумие и пессимизм. Это серый мир, в котором отсутствует цветовая гамма и где, кажется, нет спасения. Однако простое чтение пьесы затрудняет получение полного впечатления, поскольку пьесы предназначены для того, чтобы их видели, а не просто читали. В своей книге «Цивилизация» драматург Тони Кушнер («Ангелы в Америке») описал недавнюю пьесу, которую он видел, и сказал, что чтение текста «является неполным опытом работы, поскольку чтение любой пьесы обязательно должно быть, поскольку пьеса в форме книги - это немного как осьминог из воды.”

    Книга в руках, мы боремся с текстом, но имеем гораздо более отдаленный опыт описанного действия. В Marat / Sade фон психически больных пациентов, находящихся на грани насилия, создает тревожный опыт, в котором нам приходится иметь дело с концепцией безумия, одновременно интерпретируя центральное действие, когда два главных героя сражаются в интеллектуальном спарринг идей.

    Критик из Newsweek ответил на выступление Марата / Сада в Нью-Йорке в 1965 году, заявив, что пьеса понравилась современной публике

    , которая хотела участвовать в «злых, важных событиях, но не предлагать света и воскрешения».Но и Шаде, и Марат претендуют на спасение. Марат, с одной стороны, выступает за революционный идеализм. И все же это идеализм, который запер его в голове, купаясь в ванне - критик, а не творец.

    Саде - разочарованный, измученный старик, циничный и озабоченный смертью и болью:

    Любое животное, растение или человек, которые умирают / попадают в компостную кучу Природы

    ЧТО Я ЧИТАЮ ДАЛЬШЕ?

    • «Мужество матери и ее дети» (1939) - известная и часто исполняемая пьеса Бертольда Брехта.Действие спектакля происходит во время Тридцатилетней войны и считается шедевром.
    • «Под колесом» Германа Гессе (1906) - хороший пример работы этого писателя, который был другом и наставником Вайса. Эта книга рассматривает двойственность человека через рассказ двух студентов.
    • Мартин Эсслин написал небольшую книгу под названием «Антонен Арто» (1976). Эта работа предлагает быстрый взгляд на идеи Арто о Театре жестокости.
    • «Сцены из казни» Говарда Баркера (1984) посвящены историческому событию и сняты в экспериментальной манере.
    • Написанная в 1951 году, «Святая Жанна» Джорджем Бернардом Шоу рассказывает о жизни и окончательной казни Жанны д'Арк. Как и драма Вайса, работа Шоу очень политическая.
    • Джанет Фрейм «Лица в воде» (1961) - роман, в котором исследуются психически больные, проживающие в учреждениях.
    • Еще одним немецким писателем, оказавшим влияние на Вайса, был Франц Кафка. «Полные рассказы и притчи» (1946) - хорошее введение к этому важному писателю.

    За этим мрачным взглядом на человеческое существование следует рапсодия, в которой Сад говорит о медленной, мучительной смерти и жалуется на безымянную удешевленную смерть.Ясно, что для Шаде страдание и боль несут значение. И пока Шаде подвергает сомнению свой опыт и то, как что-то можно узнать, пациент скачет, заявляя, что «земля покрыта раздавленными человеческими кишками», а затем говорит, что он безумное животное.

    Хотя Шаде и сам сумасшедший, он видит себя выше всего, лучше, чем окружающие его пациенты. Однако сама его зависимость от своего внутреннего мира делает его форму безумия не лучше других. Хотя он говорит, что не может доверять своему собственному опыту, он говорит Марату, что единственное, что реально, - это его воображение и мир внутри его головы.Он отрицает любую веру в революцию, утверждая, что верит только в себя.

    Но то «я», в которое верит Шаде, имеет явно грязную сторону. Он признается Марату, что погрузился на дно во время его заточения в Бастилии, в котором он представлял худшее из общества. «Я вытащил из себя преступника, - утверждает он, - чтобы я мог его понять». И обнаруженный им преступник наслаждался причинением боли другим и сам себе. Но он считает себя ущербным, потому что даже обнаружив преступника внутри, он не мог заставить себя убить, «хотя убийство было последним доказательством моего существования.

    Несмотря на то, что Шаде погряз в безумии, он все еще может насмехаться над Маратом, говоря, насколько бесполезна революция. Это массовое социальное изменение на самом деле не изменило сердце и душу человека. Он утверждает, что люди присоединяются к революции по довольно тривиальным причинам, совершенно не связанным с идеалами вдохновителей. «У поэта кончаются стихи, и он отчаянно ищет новые образы». Он вместе с мужчиной в неподходящей обуви и женщиной со слишком коротким мужем привязывает свою веру к революции, которая принесет им спасение.Шаде указывает Марату, что революция потерпела неудачу и породила только большее зло. Он утверждает, что слова также не имеют ценности. Все, что есть что-либо, находится в теле:

    Марат забудь об остальном / больше ничего нет / за пределами тела

    Итак, Шаде дистанцировался от революции, этого маяка, этого шанса на спасение человечества. Он не видит ценности ни в чем, что делает не обращайтесь к плотской природе человека; «Что такое революция без общего совокупления», - спрашивает он.

    Марат страдает от сильных страданий, как и Шаде. Часть его страданий носит физический характер: кожное заболевание вызывает у него жар и зуд, и он не может найти облегчения. Болезнь - это метафора болезни времен человечества, состояния, которое можно облегчить, но полностью не излечить. И все же Марат заявляет, что верит в способность человека меняться. Он противостоит цинизму Сада. В то время как Шаде копался в своем преступном я, Марат копается в своей шкуре в поисках слов, чтобы дать Франции новое начало:

    Моя голова в огне / Я не могу дышать / Внутри меня бунтующая толпа / Я - революция

    Марат противостоит цинизму Сада в отношении смерти и ничтожности личности, утверждая, что Сад не имеет сострадания.Именно его сострадание мучает Марата, когда он видит людей, убитых, угнетенных под колесом, просто для того, чтобы поддержать образ жизни аристократии. Марат согласен с Саде в том, что революция не увенчалась успехом. «Мы забиты мертвыми идеями. Мы находимся здесь более угнетенными, чем когда мы только начали ». В мучительном состоянии он галлюцинирует. Для него ответ находится в его уме, потому что он решил, что душа находится в мозгу. Тогда спасение заключается в идеях.

    Но Марат, лихорадочно писавший, терпит поражение, теряет сознание в своих идеях.Почему все так разрозненно? Он спрашивает:

    Все, о чем я писал, говорило / считалось истинным / каждый аргумент был здравым / А теперь / сомневаюсь / Почему все звучит ложно

    Но даже с этим признанием безнадежности Марат копается в поисках его пером для слов, которые он может сказать, чтобы спасти и Францию, и себя. До конца он цепляется за веру в то, что воля человека важна и может изменить вещи:

    против молчания Природы я использую действие / В безмерном безразличии я придумываю смысл.. . ./ Главное - подтянуться за волосы / вывернуть себя наизнанку / увидеть весь мир свежими глазами.

    Сомнения, которые, кажется, озвучивает Марат, его замешательство, по-видимому, больше всего соответствуют сомнениям автора. Да, «Марат / Саде полон сомнений, моих сомнений», - признал Вайс. «Единственная альтернатива - это то, что я высказываю свои сомнения, что я показываю свою сомнительную ситуацию и большие трудности, которым я подвергаюсь, чтобы найти выход из нее. Это единственное, чего я могу достичь.

    Безусловно, Вайс хотел, чтобы его аудитория испытала безумие. На заднем плане царит пандемониум.

    «МАРАТ / САДОВСКОЕ СООБЩЕНИЕ: НИЧЕГО НЕ СМЫСЛА».

    этой продолжающейся дискуссии между Садом и Маратом, поскольку пьеса приближается к своему завершению. Понятно, что Вайс имеет в виду безумие времени. Хотя действие происходит в начале 1800-х годов, в послереволюционные времена во время правления Наполеона, он добавляет в текст ссылки на настоящее (когда он писал пьесу) и недавнюю историю.Есть упоминание об «анонимной удешевленной смерти, которую мы могли бы распределить по целым народам на математической основе» и об идее «окончательного решения». Оба эти слова являются явными отсылками к Холокосту, устроенному нацистской Германией.

    В основе спектакля - вопрос между Маратом и Шаде. «Центральным вопросом дебатов был: кто победит? Прав ли был Марат, когда сказал, что общество должно измениться, прежде чем человечество сможет измениться? Или, как считал Шаде, было важнее изменить себя, прежде чем менять общество? » - спросил Питер Брук во вступлении к пьесе, отметив, что американские зрители разделились в своих ответах.Сам Вайс, как утверждал Брукс, хотел этой неопределенности в пьесе. Брук считает, что слова Сада лучше всего описывают это:

    Прежде чем решить, что не так, а что правильно / сначала мы должны выяснить, кто мы / я / не знаю себя

    Неуверенность, которую выражает Шаде, как Более красноречиво из двух спорщиков кажется сообщение, которое Вайс передает своей аудитории. Нет уверенности. Нет полного знания. Вайс после нескольких постановок Марата / Шаде выразил свою симпатию к Марату, но даже склоняя чашу весов в пользу радикала, который считает, что общество может измениться, пьеса заканчивается бунтом, когда безумные пациенты скандируют Революция Революция Копуляция Копуляция, а медсестры избивают их дубинкой с палками.

    «Мы считаем, что ничто не сможет остановить этот бунт. Мы заключаем, что ничто не может остановить безумие мира », - сказал Брук. И этот всепроникающий образ безумия остается в сознании зрителя. Если оставить в стороне полемику и обличения, безумие - самый запоминающийся аспект творчества Вайса.

    Хотя Вайс может захотеть, чтобы мы лишили нас надежды на перемены, трудно быть истинным верующим. Можно уйти с мыслью: «Суета тщеславия, все суета» - припев, который проходит через всю книгу духовенства в Библии, припев, придуманный царем Соломоном, который провел обширное исследование жизни, - заключив, что ничего это действительно имело смысл.

    И это, в некотором роде, главный посыл Марата / Сада: ничего не имеет смысла. Питер Брук, говоря о нью-йоркской постановке, заявил, что «это не подтверждение того, что было хорошо и славно в жизни, а то, что большинство зрителей отнесется к насилию и безумию очень прямо».

    Это то, что Кушнер назвал «трудным искусством». Он описал концепцию в «Цивилизации»: «Она требует, чтобы зрители выполняли часть работы. . . . Нам предназначено узнать, что мы рождены в мире, в котором то, что легко, здраво и очевидно, очень часто является ложью, и что для того, чтобы обрести смысл, требуется столько же труда, сколько для изготовления обуви, домов и автомагистралей.

    Источник: Этта Уортингтон для драмы для студентов, Гейл, 1998.

    Говард Таубман

    В следующем обзоре, который был первоначально опубликован 28 декабря 1965 года, Таубман хвалит постановку пьесы Вайса «Марат / Сад» режиссером Питером Бруксом за представляя «свежую, исследующую чувствительность в первоначальных сценических терминах».

    [Текст недоступен]

    [Текст недоступен]

    Источник: Говард Таубман, рецензия на Марата / Сада (1965) в «На сцене: избранные театральные обзоры из New York Times, 1920-1970 годы», под редакцией Бернард Бекерман и Говард Сигман, Arno Press, 1973, стр.485-86.

    Бермел, Альберт. Театр жестокости Арто, Таллинджер, 1977 г.

    Брук, Питер. Пустое пространство, Эйвон, 1968.

    Брук, Питер. Введение в Marat / Sade, Питер Вайс, Атенеум, 1965.

    Clurman, Harold. Обзор Марата / Сада в нации, 17 января 1966 года.

    Эллис, Роджер. Питер Вайс в изгнании: критическое исследование его работ, UMI Research Press, 1987.

    Гиллиатт, Пенелопа. «Питер Брук: естественный саботажник порядка» в Vogue, 1 января 1966 года.

    Гинзберг, Аллен. «Вой и другие стихи», «Книги о огнях города», 1956.

    Хьюз, Генри. Обзор Марата / Сада в «Субботнем обзоре», 15 января 1966 г.

    Хилтон, Ян. Питер Вайс: поиск сходства, Освальд Вольф, 1970.

    Джонс, Дэвид Ричард. Великие режиссеры в действии: Станиславский, Брехт, Казань, Брук, Калифорнийский университет Press, 1986.

    Кушнер, Тони. «Искусство трудного» в Civilization, август / сентябрь 1997 г.

    Художник-Даунс, Молли.Обзор Marat / Sade в New Yorker, 19 сентября 1964 г.

    Обзор Marat / Sade в Newsweek, 10 января 1966 г.

    Обзор Marat / Sade in Time, 7 января 1966 г.

    Cohen, Robert . Понимание Питера Вайса, University of South Carolina Press, 1993.

    Эта работа дает хороший биографический обзор жизни Вайса, а также критическое исследование его работы, включая целый раздел о Марате / Саде.

    Коннор, Клиффорд Д. Жан Поль Марат: ученый и революционер, Humanities Press, 1993.

    Это биография Марата, посвященная его жизни до и после революции.

    Шама, Саймон. Граждане: хроника Французской революции, Vintage Books, 1988.

    Эта книга дает некоторое представление о событиях и значении Французской революции. Он предлагает полезный обзор событий, изображенных в пьесе Шаде внутри пьесы.

    Вайс, Питер. Изгнание: Роман, Делакорте, 1968.

    Это английский перевод двух автобиографических романов Вайса, «Уход» и «Точка исчезновения».

    Морское пристальное внимание: загадка Этьена Боттино | История

    Порт-Луи, Маврикий, август 1782 года. Французская колония в Индийском океане - очень уязвимая для британского нападения в разгар американской войны за независимость - находится в состоянии боевой готовности. Губернатора Висконта Франсуа де Суйяка предупредили, что к его острову приближается флотилия из 11 кораблей. Опасаясь, что это долгожданный флот вторжения, Де Суйяк заказывает военный шлюп для разведки.Но прежде чем судно успевает доложить, паника заканчивается. Де Суйяку сообщили, что флот изменил курс и теперь держится подальше от Маврикия. Через несколько дней, когда шлюп возвращается, губернатор получает подтверждение: на самом деле корабли были восточно-индийскими, британскими торговыми судами, направлявшимися в Форт-Уильям в Индии.

    Все это примечательно главным образом источником разведывательных данных Де Суйяка. Губернатор получал информацию не из сигналов кораблей, идущих далеко от берега, и не из наземных наблюдателей, вооруженных мощными телескопами, а от второстепенного члена местного инженерного корпуса, некоего Этьена Боттино.А Боттино был в основном известен на Маврикии (или «Иль-де-Франс», чтобы дать ему современное французское название) как человек, выигравший множество ставок в прибрежных тавернах благодаря своей сверхъестественной способности предвидеть прибытие кораблей, которые должны были В 350–700 милях от острова, когда он объявил об их приближении.

    Сэр Дэвид Брюстер, автор «Письма о естественной магии». (Public Domain)

    Эти предсказания, настаивал он, не были результатом ни колдовства, ни удачи.Скорее, они были результатом тщательного наблюдения и многих лет проб и ошибок. Ибо Боттино утверждал, что является изобретателем совершенно новой «науки» - известной тогда, но забытой сейчас, - которую он называл наускопией: «искусство открывать корабли и сушу на большом расстоянии».

    Сегодня память о Боттино сохранилась только потому, что француз стал эпизодом в научной литературе начала 19 века. Он предстает там как загадочная фигура, жизнь и деятельность которой иногда упоминались, но редко подвергались критическому анализу.Шотландский физик сэр Дэвид Брюстер, например, упоминает его в своих влиятельных «Письмах о естественной магии» (1832 г.) как «волшебник-хранитель маяков острова Франция», и, несмотря на весь его откровенный скептицизм, Брюстер признал, что Боттино «должен был иметь черпал свою силу из прилежного наблюдения за явлениями природы ». И новая «наука» француза оставалась интересной по крайней мере для одного морского офицера даже в 1920-х годах, незадолго до того, как изобретение радара сделало всю идею наускопии излишней.В 1928 году британский гидрограф Руперт Гулд предположил, что

    не может быть сомнений в том, что Боттино не был шарлатаном - что он сделал открытие, которое представляло бы некоторый интерес даже в наши дни W / T, и должно было, в его дни, иметь гораздо большее значение.

    Висконт Франсуа де Суйяк, губернатор Маврикия в 1780-х годах и веривший в таланты Боттино. (Public Domain)

    Что нас беспокоит, так это то, оправданы ли утверждения Боттино так, как думал Гулд.Нет сомнений в том, что француз, по крайней мере, смог сбить с толку многих самых высокопоставленных офицеров, дислоцированных на Маврикии, с точностью своих прогнозов. Полковник Требонд, командующий пехотным отрядом острова, подписал письменные показания, подтверждающие, что «М. Боттино в разное время объявлял ему о прибытии более сотни судов, за два, три или даже четыре дня до сигналов береговой линии »- добавив, что« кроме того ... он заявил, когда было только одно или когда было несколько судов.И Требонда поддержал месье Мелис, военно-морской генеральный комиссар в Порт-Луи, который поклялся, что Боттино предсказал прибытие 109 судов и ошибся только дважды.

    Де Суйяк, тем временем, был счастлив подписать свидетельство от 18 апреля 1784 года, в котором резюмировались результаты месяцев, проведенных за тщательным отслеживанием прогнозов инженера и подтверждающие его уверенность в том, что он

    видит в природе знаки, указывающие на присутствие сосудов, поскольку мы утверждаем, что огонь существует там, где мы видим дым ... это самое ясное объяснение, которое он предоставил, чтобы показать, что он не сделал открытие, зная о любое искусство, или любая наука, или применение любой предыдущей науки….Знаки, говорит он, достаточно ясно указывают на присутствие сосудов, но только те, кто умеет читать знаки, могут судить о расстояниях, а это искусство, как он утверждает, является чрезвычайно трудоемким исследованием.

    Читая между строк отчета губернатора, кажется, что еще есть место для некоторых сомнений. Де Суйяк далее заявил, что Боттино часто проигрывает ставки в начале своей карьеры, «потому что суда не прибывают в назначенное время» и «долгое время его наука обманывала.Но он, похоже, был убежден, что дальнейшие исследования привели к решению этих ранних проблем и что результаты Боттино значительно улучшились:

    С тех пор, как разразилась война, его объявления были очень многочисленными и достаточно верными, чтобы произвести фурор на острове. Мы говорили с ним о реальности его науки; и уволить его как шарлатана было бы несправедливо…. Что мы можем подтвердить, так это то, что г-н Боттино почти всегда был прав.

    Собственная история Боттино, рассказанная в виде биографических фрагментов и мемуаров, которые он написал примерно в 1785 году, столь же относительно прямолинейна, как его описание самой наускопии потрясающе непрозрачно. Родившийся в Анжу, вероятно, где-то в начале 1740-х годов, он вырос в Нанте, где «обрадовавшись внешнему виду порта и судоходству, он решил заняться морской службой». Затем последовала работа во Французской Ост-Индской компании и во французском флоте, и «уже в 1762 году, - писал он, -

    .

    мне казалось, что приближающееся к суше судно должно оказывать определенное воздействие на атмосферу и заставлять опытный глаз обнаружить приближение еще до того, как само судно станет видимым.Проведя множество наблюдений, я подумал, что смогу обнаружить конкретный внешний вид до того, как судно появится в поле зрения: иногда я был прав, но чаще ошибался; так что в то время я потерял всякую надежду на успех.

    В 1764 году меня назначили на остров Иль-де-Франс: находясь там, имея много свободного времени, я снова сделал себе свои любимые наблюдения….

    Ясное небо и чистая атмосфера в определенные периоды дня были благоприятными для моих исследований, и, поскольку на остров приходило меньше судов, я был менее подвержен ошибкам, чем это было у берегов Франции, где суда постоянно курсируют. прохождение….Я не пробыл на острове и шести месяцев, когда я убедился, что мое открытие несомненно ».

    Шарль Эжен Ла Круа де Кастри, морской министр. (Public Domain)

    Тем не менее, Боттино потребовалось немало времени, чтобы заработать себе репутацию оракула. Он писал, что его открытие «заставило его подвергнуться всевозможным преследованиям, и из-за злого умысла врагов он стал рабом и отправлен на Мадагаскар во время войны 1778 года.Тем не менее, он смог вернуться на Маврикий, и к началу 1780-х годов его, кажется, уже многие считали непогрешимым. По подсчетам Боттино, он «объявил о прибытии 575 судов» между 1778 и 1782 годами, «многие из них за четыре дня до того, как стали видимыми».

    К этому времени Боттино почувствовал себя достаточно уверенно, чтобы попытаться получить прибыль от наускопии. В 1780 году он прислал домой письмо на имя маршала де Кастри, тогдашнего морского министра, с объявлением о своем «открытии» и предложением его правительству за существенную плату.В ответ Кастри приказал французским властям на Маврикии изучить предсказания Боттино, тщательно записав их в большую бухгалтерскую книгу и сопоставив с фактическим прибытием кораблей в колонию в течение как минимум восьми месяцев. По истечении этого времени Боттино написал: «Я объявил о ста пятидесяти судах в шестидесяти двух сообщениях; ни одно из которых не было признано ложным ». Безусловно, он был достаточно успешным, чтобы де Суйяк предложил ему свидетельство и одобрил его возвращение во Францию, чтобы изложить свою позицию в Морском министерстве.

    Инженер высадился во Франции в июне 1784 года и направился в Париж. Однако там дела Боттино пошли плохо. Де Кастри не хотел его видеть; влиятельный аббат Фонтене, редактор полуофициального Mercure de France высмеял наускопию в своей газете, предположив, что то, что было видно, было не «кораблями в море, а воздушными замками» - и вскоре Французская революция положила конец этому. вся надежда на любую награду. Как Гулд в характерном стиле заметил, «один обращенный или полуобращенный, известный» Боттино в этот период имел для него сомнительную ценность; он был «знаменитым или печально известным Жан-Полем Маратом… когда-то был троглодитом, обитающим в парижских канализационных коллекторах; но в последнее время, пока Шарлотта Корде не ударила его ножом в ванне,… одним из трех самых могущественных людей Террора.Имя Марата вряд ли можно было назвать после того, как он отказался от своей карьеры ученого и журналиста в пользу того, чтобы стать главным поставщиком жертв гильотины; во время правления террора погибло до 200 000 человек. Неудивительно, что из журнала The Scots Magazine за 1802 г. можно узнать, что «некий мистер Боттино, изобретатель метода, с помощью которого можно обнаружить приближение кораблей в море ... недавно умер в огромных страданиях в Пондичерри».

    Считает ли кто-то Этьена Боттино гением, обманщиком или дураком, во многом зависит от того, как относиться к документам по делу.Если оставить в стороне показания Боттино, доказательства наускопии почти полностью получены всего из двух источников: пакета бумаг, принадлежащих Марату, и коротких биографических мемуаров, написанных Этьеном Жуи. Жуи, бывший армейский офицер, а затем драматург, либреттист и член Французской академии, встретился с «волшебником Маврикия» во время четырехлетнего пребывания на Шри-Ланке в конце 1780-х годов и не понаслышке знал о его предсказаниях. Между тем, документы Марата включают письменные показания под присягой и собственное непрозрачное описание своих методов Боттино, но их происхождение, мягко говоря, необычно.Сохранившуюся пачку можно найти не во французском архиве, а в британском журнале; оригиналы утеряны; и личность человека, который их скопировал, остается неизвестной.

    Жан Поль Марат: друг Боттино также был ярым революционером, который последние годы своей жизни провел в основном в ванне, ища облегчения от стойкого кожного заболевания. (Public Domain)

    Похоже, что бумаги Марата должны были быть конфискованы «Кабинетом Нуар» - секретной почтовой полицией Франции - после его убийства.С приходом Наполеона большая часть имущества Кабинета с революционного периода была признана избыточной по сравнению с потребностями, и когда в 1806 году женщина с хорошими связями по имени мадам Гийемино (невестка одноименного генерала) увлеклась сбором автографов и обратилась к сестре Императора за образцами, «огромная пачка писем» из файлов Кабинета министров была упакована в коробки и отправлена ​​ей в Брюссель. Эта коллекция, которая, очевидно, включала выдержки из бумаг Марата, позже была отсортирована неназванным британским джентльменом, задержанным в городе условно-досрочно во время наполеоновских войн; он скопировал некоторые из наиболее интересных вещей, и по его окончательному возвращению в Англию они начали появляться в виде серии в The New Monthly Magazine.Учитывая это экзотическое и непроверенное происхождение, кажется, стоит отметить, что отрывки из New Monthly очень похожи на несколько отрывков, опубликованных при жизни Боттино в The Scots Magazine, которые включают наиболее подробный отчет о повседневных наблюдениях волшебника.

    Первое, что следует отметить при попытке оценить утверждения Боттино, это то, что большая часть материала, касающегося деталей его предсказаний, исходит от его собственной руки - длинное заявление о восьмимесячном испытании, опубликованное The Scots Magazine в 1786 году. , а также отчет о его молодости и развитии его нового «искусства», включенный в документы Марата.Поскольку оба были написаны для продвижения наускопии во французское морское министерство, их вряд ли можно принять за чистую монету. И примечательно, что из четырех сертификатов, которые Боттино представил по прибытии в Париж, только де Суйяк был датирован после завершения восьмимесячного судебного разбирательства; из трех других не упоминаются результаты Боттино, а два других, написанные Требондом и генеральным комиссаром, относятся к его деятельности в годы, предшествовавшие 1782 году, когда его прогнозы делались гораздо менее осторожными. .Более того, свидетельство де Суйяка предполагает, что результаты Боттино не были настолько последовательными, как он любил говорить; Результатом его прогнозов, писал губернатор, «стало то, что несколько судов, о которых было объявлено за несколько дней до этого, прибыли в точное время; несколько других были задержаны, а некоторые не прибыли ».

    Этьен Жуи, который слышал, как Боттино сделал несколько успешных предсказаний о скором прибытии кораблей в Шри-Ланку в 1770-х годах. (Public Domain)

    Возможно, какой-то ключ к успеху Боттино можно найти в рационализации де Сойуллака этих отрицательных результатов.«С тех пор было доказано, что задержка прибытия некоторых судов была вызвана встречным ветром», - писал он, а «те, которые не прибыли, г-н Боттино полностью убежден, были иностранными судами, которые прошли… было ли это результатом случайности или иначе, с нашей стороны, возможно, было бы неосмотрительно определять ». Другими словами, Ботино говорил достаточно быстро, чтобы выбраться из надвигающейся проблемы, и Де Суйяк был счастлив передать проблему своему начальству. Двусмысленное содержание отзыва губернатора, возможно, объясняет нежелание де Кастри видеть волшебника в Париже.

    Однако справедливости ради Боттино следует сказать, что многие из менее правдоподобных черт его предсказаний оказываются более поздними дополнениями к его легенде. Некоторые отчеты о наускопии предполагают, что она была настолько удивительно точной, что ее практикующие могли видеть людей на палубах далеких кораблей; один предполагает, что, когда Боттино однажды неправдоподобно объявил о приближении четырехмачтового судна (три из которых были максимальными в те дни), он оказался прав, когда в конце концов появились два двухмачтовых судна, сцепленных вместе.В трудах Боттино нет таких подробных описаний, которые вместо этого описывают атмосферные возмущения, которые он, по его утверждению, видел и интерпретировал как «массу паров», «облачную массу» или «метеор», который в конечном итоге «проявит цвета и приобретет определенный оттенок». . » Затем, когда корабль приближался, «масса» «расширялась и становилась устойчивой».

    Что бы ни видел Боттино или утверждал, что видел, это, конечно, было трудно увидеть кому-либо еще. Но хотя было бы заманчиво заключить, что наускопия была либо галлюцинацией, либо уловкой уверенности - что, безусловно, предполагает стремление волшебника извлечь выгоду и поспешность объяснить свои неудачи, - следует отметить в заключение, что он был не единственным человеком, который практиковал Это.Еще в 1818 году капитан Королевского флота Фрэнсис Мод встретил старого маврикийца, который сказал ему, что обучался этому искусству самим Боттино и добился, по словам Мод, «неизменного успеха». Некий мистер Томас Труд утверждал в 1866 году, что он заново открыл секрет Боттино и систематизировал его, находясь на Самоа. И весьма скептически настроенный Джеймс Прайор, британский военно-морской офицер, посетивший Маврикий в 1811 году и считавший, что идея наускопии опасно близка к «второму зрению», все же отмечал в своем дневнике, что «независимо от того, правда это или ложь, один из людей, одаренных таким образом. Говорят, что несколько лет назад он получил пенсию за свой талант.Этот человек сообщил правительству, что он отчетливо наблюдал с острова кораблекрушение корабля в одном из портов Мадагаскара, хотя над ним смеялись, он настаивал на своем рассказе, упомянув день, час и точное место ее происшествия. бедствие, которое было должным образом зарегистрировано, впоследствии оказалось правильным; расстояние всего около 400 миль ».

    Хорошо; это просто история; Наускопист Прайора только «сказал», что получает пенсию; а детализация его предсказаний с тревожным отрывом превосходила все, о чем когда-либо заявлял Боттино.О Томасе Троде больше никто не слышал. Но если волшебник был прав, предполагая, что наускопию можно эффективно практиковать только вдали от холодных и многолюдных морских путей Северной Атлантики, в нежных, мягких водах тропиков, все же приятно размышлять о том, чего можно достичь. кто-то с хорошим зрением, гамак и несколько лет, которые можно сэкономить на пляже на Маврикии. Можно ли получить за это грант?

    Источники

    Anon.«Предвидение». В «Азиатском журнале» и «Ежемесячном реестре», апрель 1826 г .; Анон. «Наускопия: искусство открывать изображения кораблей на расстоянии ста лиг и выше». Перепечатано из «Нового ежемесячного журнала» Музея иностранной литературы, науки и искусства, август 1833 г .; Анон. Наускопия. The Scots Magazine, апрель 1786 г .; Анон. «Необычная теория наблюдения объектов на огромных расстояниях». Лидс Меркьюри, 15 мая 1866 года; Анон. «Наускопия». Каждую субботу, 30 октября 1869 г .; Анон.«Nauscopy.» Pall Mall Gazette, 11 июня 1897 г .; Руперт Гулд. Странности: Книга необъяснимых фактов. Лондон: Джеффри Блес, 1944; Лоуренс Грин. Восемь колоколов в Саламандре: Ненаписанная история кораблей и людей в водах Южной Африки… Кейптаун: Говард Тимминс, 1961; Ричард Филлипс (редактор). Новые путешествия и путешествия. Лондон: частное издание, 1819 г.

    .